《乌孙悲欢》第一章 第一节 须卜兰（1）修改补充版

乌孙悲欢

第一章 第一节 须卜兰（1）

勇士的步子还没迈出去 赤谷城的火把还没点起来 星星的眼睛还没眨动 国母的心思还没闪念 你的青色马跑来了 带着长生天的旨意

大昆弥 神力汇集 草原的鹿快不及你 山岭的黄羊逃不脱你

大昆弥 青色的马 长生天恩赐的礼物

……

乱哄哄的草原婚礼似乎刚刚散去，悠长的乌孙调子还在耳边，赞颂着长生天、昆弥以及“青色的马”。婚礼上杂耍艺人卖力的翻腾，男女老少毫无心机的笑声，羊肉、马肉堆的老高，刀子切肉切的很快，草原人的嘴巴嚼的更快…… 一切都是几个月前的事了。这几个月，乌孙国发生了多少大事！

执政近三十年，威震西域的大昆弥翁归靡猝然死亡了。乌孙大贵人组成的长老会议，紧急取消了翁归嫡长子元贵迎娶汉地朝廷赐婚公主一事。随后，长老会议拥立了已故昆弥军须靡的嫡子——二十七岁的泥靡继承王位，摆到台面的理由是“众贵人为证，军须死前有约，嫡子泥靡尚在襁褓，翁归暂领王位。泥靡稍长，翁归应还位于泥靡。” 很快，匈人单于和汉地朝廷都认可了乌孙王位的传承（匈人是笑着认可的，汉地是面无表情认可的）。随后，在长老会议上，翁归的右夫人、事实上的正妻、汉地公主刘解忧宣布“也拥立”泥靡即位；翁归-解忧夫妇酝酿多年，由元贵取代泥靡接替王位的计划，胎死腹中。

随后，刚出锅的热乎昆弥与刘解忧一起出席了长老会议；长老们向解忧奉上了“乌孙国母”的尊位，宣布“国母”应辅佐昆弥、与长老会议共定国事。随后，多年来蜷缩于翁归-解忧夫妇的巨大阴影下，困居山南牧场一隅，百无聊赖管着一帮牧牛奴，却因缘际会而戏剧性即位的泥靡，依从草原人的古俗，宣布有意收继年过五旬的汉公主为自己的右夫人。

刘解忧，汉地赐号的公主、军须与翁归两任昆弥的寡妻，素有沉静果敢、顾全大局的名声，在这个强盛的西域大国积攒了各种意义的深厚本钱，有人敬她，有人怕她，有人爱她，难免也有人恨她。解忧刚刚失去了丈夫的生命与长子的王位，却获得“乌孙国母”的尊号，貌似有机会继续活跃于政治舞台的中心。稍作矜持过后，汉家女子爽快地答应了这门婚事，合乎大部分长老的预料：“国母不会就那么走掉的，她不甘心的！”。

然后是四平八稳的新王登基大典。昆弥与国母的婚礼，也劈头盖脑的来了。拘泥礼法的中原人可能关注汉公主与昆弥的年龄差距，她甚至比昆弥的母亲还大了几乎十岁…… 乌孙人却浑不在意，忙活着安排婚宴上的座次，要知道座次预示着新格局下权力如何交接。

权力交接的大戏，有正剧也有插曲。新昆弥的母亲，来自显贵的匈人须卜家族，已故军须昆弥的左夫人须卜兰，坚持按照老家的习俗，要求在正式场合，乌孙上下贵贱人等必须称呼自己为“母阏氏”。这是匈人对大单于母亲的敬称，用在乌孙王廷，多少有些不伦不类。虽然背地里有人嘀咕，长老会议立即接受了这条新规矩，贵人们能理解须卜兰长期压抑下的愤懑，是需要发泄的吗！毕竟，草原人的规矩是强者为尊，而刚刚占有王座的那个人，肯定是强者……对吧？同时，长老们规定“母阏氏”不得干预国政，无权参与长老会议。脸色铁青的须卜兰，平静地接受了这道紧箍咒。她别无选择，长老们做出决定时，她甚至不配在场！

权力和财富的重新分配永远如影随形，草原上更加如此。虽然数十年来翁归-解忧夫妇想尽办法“教化”乌孙国和乌孙人，但雄主一朝陨落，乌孙人骨子里的草原习气就暴露无遗，唱着永恒的歌：“长生天带来牛羊人丁，威武的昆弥带来公道……”什么样的公道？强者拿走一切就是草原人的公道。

即位前后的数十天里，泥靡和他的母亲获得了大量财产，每一位乌孙昆弥登基，都要走这套“八方来贺”的过场。长老会议从翁归奠定的王国府库里搬出了成车装载的金锭、条银和铜块，十多处庄园草场也成了“母阏氏”的封地；无论过去亲汉亲匈，国中三大翕侯抢着对新昆弥表示恭顺，总计赠送了数千匹马、上千头牛和几万只羊，以及附带的牧奴生口；最遥远的一批部落不甘落后，送来各自首领家族的女孩子们，充实昆弥及其母亲的婢女侍从，赤谷城做商队生意的暴发户送来大夏人的金器、汉地的玉器，甚至还有稀罕的“香药”——来自安息王国的乳香与苏和香。

骤然得知乌孙王廷的震荡，匈人既惊又喜，自然出手阔绰，期待着一个友好的新开端。除了大量的马匹，当政的单于“握衍朐鞮”还奉送了健壮的上百锻奴，以利新昆弥充实武备，编练自己的亲军。须卜氏家族本已把远嫁异乡的须卜兰看做失败的弃子，断了她儿子有朝一日登上王位的念想，如今“甚是思念”起来，派出了庞大的祝贺队伍。无论单于还是须卜氏，都默认了须卜兰自封的“母阏氏”称号，毫不计较是否僭越了匈帝国的尊卑规矩。

西域各国的礼物，也随着使节源源而至。国王们暗中庆幸西域最强的那个男人终于离席了，而急于探查乌孙下一步的动向。他们中的某些人，很快就后悔自己高兴的太早了一点，忧虑着妻子、女儿、母亲甚至祖母（！）的贞操……

长老会议与各地贵人争相馈赠不提，翁归-解忧家族也给新昆弥带来了远超聘礼的嫁妆。登基典礼前夕，泥靡挠着头皮，仓促卖掉了山南牧场的几头牛，换成若干金银首饰和几包绸布衣料作为收继汉地公主的聘礼。他得到的回馈是装满五辆双轮大车的金银绢帛，还有远郊河谷灌溉区的辽阔农田、好几个粮仓以及众多的耕奴生口。此外，赤谷城里最显赫的建筑——偌大一座“汉宫”，也向昆弥敞开了大门。泥靡即位把戏的主导者、前“王相”卡以南长老估算过，这笔惊人的嫁妆大约是翁归-解忧夫妇私产的十分之一。卡以南的判断是：翁归家族肯下血本联姻，说明刘解忧很有诚意，已经说服了整个家族力量（翁归的儿女、姻亲以及亲汉的贵人集团）尽快适应新的王权现实。

几个大贵人的密会中，卡以南进一步抛出了新的话题：未来是否可能出现泥靡-解忧的结盟？结盟能长久吗？翁归家族能重返乌孙权力核心吗？我们长老会议在汉匈之间“持两端、不偏颇”的主张，能落地吗？我们要怎样面对泥靡-解忧的结盟？夜灯如豆，几张或精瘦或多肉的面孔，互相张望……

但泥靡的亲娘另有“高见”。“老骚货急着进我儿子的寝帐……汉女没尝过真男人……”，须卜兰不止一次跟几个交好的贵人妻女如此这般地炫耀解忧的嫁妆，带着快意，听着奉承。如今她可不缺奉承自己的人！

仅仅一个月前，大权在握的那帮家伙还忙着讨好“假昆弥”翁归夫妇和他们略显文弱的儿子元贵（篡位贼子生的汉家杂种也想染指王位？！）。多少年了，须卜兰母子在山南的居所，是多么冷清！只有一小批匈人血统的贵人愿意接近泥靡，且多半只敢让他们的妻女来走动走动，且多半是些拿不出体面馈赠的破落户！如今吗？她可是看够了世俗人等过剩的笑容和争先恐后的互相告密，势利眼的献媚表演像夏天的蜜蜂围着花丛转，让她几乎要吐了。哼哼……

“太阳虽大，也有巴掌大的黑云遮挡。黑云虽厚，太阳还是太阳。”不久前黎木居对她说的这番话，真是令人发笑。乌孙“大监”府的要员黎木居，翁归从边陲小部落里看中的青年才俊，对匈战争的功勋将军，岁月让他瘦消结实的身板发福了，却更加人情练达。最近十多年，黎木居主持建造了赤谷城的无数工程，也奉命定期 “巡视”山南牧场，监管失势的王储泥靡。从前他板起面孔的官腔有多难听，如今流水般的奉承话就有多赤胆忠心。泥靡是太阳，“假昆弥”是巴掌大的黑云？瞧瞧，翁归的马前走狗也能说几句人话嘛！须卜兰哼哈应付着，她到底生长于强大的须卜家族，知道对什么人应该收敛性子。只要马屁精们跑腿办事还过得去，就由着他们吧……

她看到山南牧场热火朝天的改建，她也知道，擅长跳船的黎木居，给泥靡出了一堆“收服”汉家女的阴损点子，可有点糟糕…… 须卜兰不在意长生天眷顾的傻儿子怎么干那骚货（汉家女都是骚货！不要脸的骚货！！），只是喝多了外人灌的迷魂汤总归不好，外人是万万信不得的，而且黎木居出身卑贱，菜籽大的部落，跟匈人贵族从不沾亲，可更加信不得呀…… 自从嫁到乌孙，须卜兰只信本地的匈人“亲戚”圈子，她不在乎那些人有多破落，多不靠谱，或多么急于从她这里弄点甜头。在冷冰冰的乌孙国，须卜兰本能地攥住血缘串联起来的一丝安全感，不管多么无稽。

来往“亲戚”当中，须卜兰看着顺眼的几位，包括了昆弥直属骑兵百夫长契莫合的妻子须卜日娜。契莫合军职不高，好在他父亲有匈人血统。两位妇人年纪相仿，私下里，须卜兰亲昵地称对方“小娜”，“小娜”称她“大姐”。“小娜”的祖父是须卜家族一支的庶子，为了划分横跨匈乌的某处盐场，过继给了乌孙国的某户小贵人，以示交好的诚意。协议早已成了废纸，只有两位顶着须卜姓氏的中年女人，一个知足常乐，一个深藏野心，在远离匈人疆土的乌孙都市里，互相走动着消磨时光。“小娜”本来是契莫合父亲续娶的妻子，父亲去世后，契莫合收继了她。家还是那个家，只是儿子替代了父亲照料老老小小。两人年纪相差二十岁，感情倒是不坏……

须卜兰母子的命运之轮急剧转动后，“小娜”与“大姐”的关系并无变化。怎么说呢？难得有个人来找新昆弥的母亲串门，却不图她什么。山南的阳光下，她们吃着凉奶饼，喝着山梨熬的汤，继续聊着各自家里的琐事，说起来就没个完。须卜兰的儿子收继了翁归的女人，当娘的还是免不了要操心。泥靡住进汉宫就不回山南常住了，怎么劝也不听；汉女比泥靡大了快三十岁，却是个妖精，会哄男人（又老又贱的妖精！）；儿子儿媳经常过来探望她，汉家女伺候老娘的表面功夫做得滴水不漏。可越是挑不出理，须卜兰越是心烦。“小娜”宽慰“大姐”：乌孙的小伙子收继母辈，总有一阵子新鲜劲儿。她的契莫合算很老实了，纠缠起来也很怕人的。“汉家公主别有风情，男人吃的香甜，可不就缠住了吗！没事的，过些日子就淡了。”须卜日娜随口一说，想起小丈夫至今浓烈不减的欲望，心里一暖，脸上却一副看穿“坏男人喜新厌旧”的幽怨模样。

提起解忧，许多乌孙人至今带着习以为常的敬畏，这个国家喷薄而出的强盛时代，是与翁归-解忧夫妇的名字分不开的，许多有身份的人根本不认为翁归想把王位传给儿子是“坏了规矩”，他们只是不愿卷入围绕王座的权力旋涡，而躲在远处观望。“小娜”也不例外，她单纯地认为“国母辅佐昆弥，也是长生天给的福气。”谁的福气呢？是儿子的？还是贱货的？须卜兰略感别扭，倒也不深究。她不想失去一个不必藏着掖着的朋友。但有些事，对朋友也很难坦白……

依照乌孙人的家庭习惯，儿子结婚，每隔一段时间，父母要到儿子家里住几天。须卜兰不想住进城里的那座宫殿，哪怕只住一天（汉家女的老窝？晦气！）。更不想去新得的庄园。她是骄傲的匈人贵女，要留在住惯了的山南牧场，多年前“假昆弥”和他的汉家姘头发配须卜兰母子的流放地。当初她在山南受了多少窝囊气，就要在老地方赚回来多少体面。当然，明白事理的正派人把牧场好生修缮一番，让“母阏氏”舒舒服服过下半辈子，她是不怎么反对的……

在乌孙贵人圈子里，须卜兰正式重拾体面，是从儿子与“国母”的婚礼开始的。每每回想起来，“母阏氏”的心情就好了很多。那是她与汉公主互相之间“重订贵贱”的开始。

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巨大的王帐，虽是晴天白昼也到处挂着石雕羊油灯，照得帐内通亮，挤着上百贵人、仆役和武士，包括翁归家族的子嗣们。在场的所有人全着盛装。她，新昆弥的母亲，身着匈人式样的缎布袍子，又披着遮住半截上身的羊皮外套，头戴镶满宝石的尖顶帽，披金挂银盘腿安坐于最高的那叠毡垫上，昂着头。两侧坐着昆弥的其他长辈（多少年不上门的恶心亲戚！），个个比她矮了三分，知趣的只笑不说话。

那个汉家女人，说不清被迫还是无奈，又或是欢天喜地再作新妇的犯贱娘们，化了浓妆，一身草原风格的深红色锦绣长裙，戴着精巧的纯金发箍，由十多个佩有短剑的中原侍女簇拥着围成一个半圆仪仗，慢慢从王帐的入口走到帐中空地上，停住脚步。贵人们的注视下，三个精通婚仪的利落婆子开始了“长辈祝福”仪式：一人摘下解忧的发箍，捧在手里，另一人略略解开她的发髻，让头发半散不散的垂下来。随后，解忧向着“昆弥长辈”的方向，身体前倾，半低下头做了一个双手交叉于胸的姿势，意思是向尊崇的长辈问好。再然后，第三个婆子把备好的玉簪交到解忧手里，她颇为熟稔地保持着低头屈膝的姿势，手捧玉簪，缓缓来到“母阏氏”面前，面露几分羞怯，依照草原人的习俗，静候新郎长辈的祝福……

须卜兰忍不住磨蹭了一小会儿，眼看那汉家女周身上下无一处不乖巧，才拿过玉簪，象征性的碰了碰“国母”散开的长发。虽然比自己大了差不多十岁，那汉女的头发却黑亮浓密，真个让人有点恼…… 两位婆子赶紧接过玉簪，麻利的绕紧解忧的散发，转眼间重新结成乌孙式样的规整长辫，又把发箍给新娘子小心戴好。解忧退了几步，向“母阏氏”行叩拜大礼，先是全身伏于地，然后一次次叩头。随着每次叩头，发箍周遭一圈的玉制小铃铛轻轻作响，满身的银饰也在灯光下熠熠生光。解忧连续叩了六次，带着一股庄严之气，帐内也安静异常。那一刻，王帐内每一个人都是同样的念头：难为了国母，年纪一大把，高高在上多少年了，“五体投地”的大礼，早就生疏了吧？也不知在家演练了多少次？那一刻，有人怜惜，有人惊讶，有人好奇，有人愤恨，有人幸灾乐祸…… 须卜兰呢？无外乎是更加坚信汉地女人骨子里的下贱。

整场婚礼，须卜兰实在挑不出那汉家女的举止有什么瑕疵。每个姿势，每个表情，无不妥帖恭谨，既不敷衍，也不轻佻。无处不在的恭谨，却让匈人公主隐隐的不痛快。每每想到这一处，须卜兰不由得暗想：“真是个有心机的贱婢！”

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刘解忧是“骨子里的贱货”吗？她的心机有多深？这一类的质疑，恐怕连她自己也没有答案。三十多年前，汉廷的送亲队伍穿行于大半个西域的那些日子，解忧的身体和灵魂就不再仅仅属于自己，而更多属于草原人无休止的生存搏斗，属于汉廷、乌孙、西域和匈人的强权较量。

当泥靡继位成为无法改变的事实，几年来忙于“运作”儿子元贵继位的刘解忧，沉默了几天后，变了个人似的四处散布消息，说什么已故的翁归一直计划让泥靡复位，元贵迎娶中原公主，也只是乌孙与汉地加强友好之举，不等于让元贵继位…… 多年来，须卜兰母子无法参与乌孙的任何军政要务，翁归夫妇却还维持着表面的尊重，甚至隔三岔五颇有照料起居的举动。于是乎，一套荒诞的瞎话居然迷惑了不少人。真有素来亲近的小贵人，跑到山南牧场询问须卜兰：“汉公主说的可是真的？”气的须卜兰跺脚大骂“贱婢！千人骑万人睡的贱婢！”

须卜兰心中的“假昆弥”去世后，她第一次见到刘解忧，是在翁归的葬礼上。不管匈人公主如何诅咒篡位贼子，大贵人圈子要照规矩办事。翁归陵墓堪称壮丽，显示了乌孙国力的今非昔比。数不清的原木围成壮观的墓室，数不清的陪葬金银刀剑马羊和生殉奴隶，高耸的封土，远远矗立在地平线上…… 全国所有的大巫师都来了，念着连通天地的咒语，时间长了让人耳朵里嗡嗡作响。长生天也保佑篡权贼子吗？须卜兰不由得自问。那时的汉公主一身青色丧服，神态平和，脸上像扣了个壳子，毫无变化，看不出任何内心波动。

须卜兰第二次见到刘解忧，已经是长老会议谨授“乌孙国母”尊号以后了。一小群长老与昆弥、国母来到山南牧场，向“母阏氏”问安，更是把长老会议最终的权力分配结果告知她。虽然翁归的服丧期还没过，那汉女已经换上了明朗的白色锦袍（谁说汉地最讲守节？谁说的？！），刚一见面，“国母”就向须卜兰行了跪拜礼——先屈膝叉手问安，再叩首一次。这是乌孙家庭里，子女对父母的礼数。那汉女跪的很从容，太从容了，像是两人之间一贯如此相处。

这一幕，让须卜兰心里痛快。虽说她已经知道儿子收继解忧的决定，还是惊叹汉家女的脸皮真厚！要知道，过去的二十多年里，那个风光无限的中原女人可不是她须卜兰开罪得起的！仅仅两个月前，为了给泥靡争一个出席元贵迎娶汉地公主大婚的资格，须卜兰低三下四跑到汉宫求见右夫人。那时候，双方都无法预料今天的变故。须卜兰记得右夫人脸上带着疏远的门面笑容，以及一板一眼的回答：“元贵大婚，他的王兄自然要来，壮我大乌孙，赞我长生天，祝须卜家永世康宁……”

当时须卜兰心里一酸。按照乌孙王族的辈分，她的儿子算是元贵“王兄”，但在正式场合却只能代表远在匈地的须卜氏家族，而不能代表过世的军须昆弥。这算怎么一回事啊！那一刻，她万分不甘却只能陪笑，对占尽上风的右夫人千恩万谢…… 如今，是她占尽了上风。她的儿子，虽然时常犯傻，总算稳稳坐在王位上。而她，昆弥、国母、长老会议以及整个乌孙都要尊奉的“母阏氏”，一天到晚被婢女、侍从和马屁精们环绕着，暗暗松了一口气：或许，我们母子要迎来一段苦尽甘来的人生。

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回望来路，半生蹉跎的匈人公主最先想到的，不是早已记忆淡漠的丈夫军须昆弥，不是“篡位贼子”翁归，不是趋炎附势的大小贵人，甚至不是与自己断了联系的老家族人。她想到的，还是那个甩不脱的汉家女。一张张神态不同的面孔，都是她，像浮在水上的影子，在须卜兰的心中飘荡……

伪善的汉家女。贵人贵妇公认她的长袖善舞，据说虔诚信奉长生天，为乌孙带来医生和灌溉技术。自由民与耕奴对她印象不错，骑兵将领与昆弥侍卫不反感她掺和军国决策。她甚至做到了让翁归的左夫人、与自己同出一族的须卜格公主也疏远了自己。

傲慢的汉家女。当翁归猝死，大小贵人墙倒众人推的危难时刻，她不知用了什么歪门邪道，让翁归陵墓的规制为历代昆弥之首，甚至远超复国英雄猎骄昆弥。须卜兰明白，这是死人压活人的鬼把戏，庞大威严的陵墓存在一天，就见证一天翁归家族的特殊地位。真是好手腕、好计谋……

冷血的汉家女。当年翁归介入了部落之间的草场划界，人人皆知背后是右夫人的主意。草场有了界限，轮牧有了规矩，牛羊多了，械斗少了，草原人的自由也少了。不械斗，不抢掠，还叫草原人吗？不愿失去自由的汉子，得到了无情的屠灭。每次平定叛乱，翁归身后都看得到一个披甲的沉默女人。

贪婪的汉家女。草原人知道，金子败坏人心，翁归夫妇偏偏鼓励商队。两代人的时间里，乌孙人的生存急速改变。住木屋的人多了，住城镇的人多了。学汉文的人多了，学佉卢文的人多了。不事耕牧埋头文书的官吏多了。昆弥约束官民的法令多了。在商队里有份额的贵人多了。赤谷城里穿着体面来去匆匆的自由民多了。归根到底，乌孙人的钱变多了。须卜兰见到解忧的陪嫁，才体会出数十年间，那汉女积累了什么样惊人的财富，开辟了什么样深不见底的财源……

最后，是淫贱的汉家女。长老会议把“母阏氏”驱逐在王国权力世界的门外，却留给一个母亲干涉儿子家庭私密的完整特权。泥靡是昆弥，也是儿子，解忧是国母，也是儿媳。乌孙家庭里，长辈过问晚辈如何生儿育女，天经地义。巧了，须卜兰有极大的兴趣过问国母打算如何为新昆弥生儿育女……

在改建的山南牧场，黎木居亲自指点完工的昆弥宫帐颇有巧思，须卜兰用了连声说好（儿子打着呵欠无所谓，儿媳强颜欢笑）。宫帐占地甚广，又分为三层。外壁是钉着粗毛毡的原木，与地表连接部分以砖石加固；内壁和地面全是平整的大块石材。宫帐的第一层是款待客人的厅堂，寝帐在二层，整座房间格局阔大，而呈现倒三角结构，空间由下而上向两侧延伸。寝帐的石板地铺满了多层的大块细羊毛毡毯，再覆以整匹的锦布。寝帐四壁上端点着数十盏小巧的羊油灯，让房间异常光亮却不太刺眼。四壁与篷顶交汇处有成排的风道，随风抽走油灯的白烟。宫帐的第三层房间，却修在与昆弥寝帐一墙之隔的方位，且只高出半层。这一层也铺有精致密实的毡毯，石墙上钻有不同高度的窥孔，沿着墙壁顶端还开了一条打通隔壁的宽缝。寝帐一侧的石壁上挂着各色猛兽毛皮饰物，窥孔掩杂其中。

说的简单点，昆弥寝帐的整个构造，不仅提供舒适，更保证了隔壁有人“听房”的便利：下窄上宽的空间、石板地面墙壁最适合传音，而顶端的宽缝又让声音无障碍的传到隔壁。为了逃生方便，各层还设有暗门。

说到“听房”，泥靡并不陌生。阴郁而暗藏杀机的成长环境，培养了他对老娘的热诚愚孝。他十四岁就娶了某贵人的女儿，或许，那户人家想烧冷灶？想烧就烧哩，他没有多想。那时老娘就听过他俩的房，直到生了孙子细沈瘦。泥靡不在乎老娘的窥视，想看就看哩，看厌就不看哩，呵呵…… 至于国母有何想法，新昆弥浑不在意：“咱娘不是你娘哩？咱娘看不得你光腚哩？！”

泥靡夫妇每次到山南牧场看望“母阏氏”，总会留宿寝帐一夜。那一夜，夫妇俩照例要做爱。那一夜，昆弥国母的随侍与牧场的仆役照例要远避。那一夜，照例是昆弥夫妇与昆弥母亲的三人游戏，交欢与窥视的游戏。

通过窥孔，须卜兰看到了那汉女光溜溜的身子，看到了沉静的白皙面庞涨的通红，理智的眼神掺杂了欲望，看到了一个已为祖母的女人，也可以放荡…… 匈人公主时而有仇人求饶的快意，时而不是滋味。以五十几岁的年纪而言，解忧的皮肤太白，腰肢太细，屁股太翘，奶子也……垂的不那么明显。每次听房，当娘的须卜兰总是啧啧叹气，那贱人与儿子的亲密关系来的也太快了点？须卜兰听到男人毫无顾忌的大讲粗口调侃国母的舌头和耻毛（当然，傻儿子顾忌的东西不多），听到女人轻柔的笑声，似乎很受用那些肮脏的粗口；听到激烈的啪啪声；听到女人大声的叫床，还有男人的喘息。她看到一男一女抱在一起，听到叽叽咕咕的低语（偶尔能听到几个字眼，儿子说的全是脏话！）。也许泥靡过于混沌，而解忧思虑的过于周全，反倒让听房的须卜兰心生了膨胀开来的嫉恨。这是中年母亲的嫉恨，儿子儿媳的交欢私密一整个儿摊开在她面前，本意是供她享受，让她安心，却让母亲觉得儿女辈展示的蓬勃性爱把自己给推远了，分离了骨肉之情。虽说“儿女辈”中有一个是比她大了好多岁的妇人……

自从儿子坐了王位，须卜兰的无名火很容易腾起。泥靡的愚孝，又让母亲太容易吹毛求疵，不受羁绊。一开头是嫌弃解忧叫床不懂分寸，老娘不想听猫狗叫春，不许叫！

“咱娘说哩，国母吃甚哩，叫的响哩！咱娘不安生哩！”离开牧场的路上，随着昆弥的几声憨笑，解忧的脸上闪过尴尬的羞红，勉强回了一句“打搅咱娘了。”从此，牧场寝帐内活春宫的女子叫声含蓄了不少。

但须卜兰对儿媳妇的苛求是无止境的。

叫床声太大不行，太小也不行。骑在泥靡上边，要面向（有窥孔的那面）墙壁。跪着让泥靡在后边干她，要面向墙壁。站着让泥靡在后边干她，要面向墙壁。面对面交欢，要坐起来，面向墙壁。不许躺着口交，老娘看不清！老娘要细细的看国母的贱样！也许是儿子的愚孝和儿媳的柔顺让她昏了头，须卜兰一度想控制啪啪声的节奏：声音太响不行，太弱不行，响的太早不行，响的太晚不行…… 最后傻儿子也受不了疯老娘的胡折腾：“咋这多烦哩？娘！不给睡觉哩？！咱走！”慌的须卜兰一阵忙乱……

泥靡、解忧和须卜兰的魔鬼三角关系中，解忧是承受全部重压的那个人。有些日子里，她实在受不了泥靡母子的羞辱，就躲到一个角落，反复哼唱一首乌孙长调：

一千只脚 一万只耳朵 长生天的化身 一个日出 周游天上地下 一个日落 万千罪孽全消

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几年后，乌孙国母笑着告诉某位年纪比自己略长、身体完全熟透的西域贵妇：当一个能让“母阏氏”满意的儿媳妇，很难。“她让你必须做的事，正是惩罚你的理由。”那贵妇问：“大昆弥呢？怎样让大昆弥满意？”国母笑的更明显：“祈祷长生天，让圣主有一个惩罚你的理由。”

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