【皇朝的另一本秘史】（9-10）作者：subzeropoint

【皇朝的另一本秘史】（9）

作者：subzeropoint 2024年8月3日发表于第一会所

　　第九章：海贼王 　　夏纪六百一十年三月十一日辰时。 　　王嗣璁在挖坑，正确说在命令下人用铁锹挖坑，他就站在边上指挥着，这个时候他本该学文识字，可今天是十一，王家的规矩是每个月的初一，十一和二十一这三天是孩童的休息日，这三天可以不用学文习武，一张一弛文武之道，才有了今个上午的这一幕。 　　两个小厮正卖力的挥舞着手上的铁锹，半个时辰后，树荫下就出现了一个带着四十五度坡面的，深度约一米的土坑出来，土坑边上则是堆满了泥土和石头。 　　尽管臂膀已经泛酸但没有得到小主子王嗣璁的旨意，小厮只得继续手上的工作。 　　时间胶囊，或者说是慢递，从字面上理解，相对快递而言，收信时间是未来某个更久的时候，那么到底多久才为「慢」呢？就要看寄件人的想法了。时间胶囊中的物件可以是信，也可以是照片，甚至是玩具，目的就是让未来的自己感受一下过去的自己，王嗣璁就准备埋下一个塞满了自己对未来展望的蜡密竹筒，就是将武功练到什么程度，官做到什么程度，取一个什么样的老婆，打开时间为夏纪六百二十五年正月初一，也就是他二十岁的时候。 　　一名小厮发现铲子头部一震就知道挖到石头了，就在心底晦气了一把，将土铲开后发现并不是石头，而是一个方方正正的木匣，外面裹了一层厚厚的蜂蜡。 　　既然是小主人在边上，两位小厮就断了吞下的念头，乖乖的交给了在上面看着的王嗣璁，王嗣璁也是惊奇，自己不过是想埋下一个时间胶囊怎么就挖到了一个看起来年头不近近的木匣子呢？ 　　晃了晃木匣，发现里面的声音很是闷沉，王嗣璁就让小厮用铁锹将木匣外面的厚厚蜡层刮开，打开盖子后发现里面居然是一堆子卷轴，蜡这种东西是没有保质期的，加上永安所在地区气候相对说来干燥，卷轴没有怎么受潮，挖坑的小厮看到里面不是什么金银珠宝，心底的不甘与怨念也就消散了，书籍一类的东西对于他们这些下人来说没有什么价值。 　　将竹筒丢进深坑后王嗣璁就让小厮们回填，填埋完毕后王嗣璁就让小厮搬了一块石头放在上面做为记号。 　　回到自己的房间中王嗣璁便翻阅起来木匣中的卷轴来，卷轴分为上下两层，透过缝隙能明显看到下面的卷轴比上面的粗大许多，便从匣中上排随机拿出一个，解开将其捆扎起来的纸带，就从右往左拉动开来，转生会王嗣璁便一直在努力的融入新世界，封建时代的书籍都是竖排，从上到下看完最右面一行后眼睛便要移动到左边一行，阅读次序变成了从上到下，从右到左，和他上辈子的先从左到右，再从上到下的读书方式掉了一个个。 　　卷轴最右面的竖排文字一露出来王嗣璁就凭借上辈子的经历直到其来历了，竟然是一门源自日本的刀法，因为只有日本人才会想出秘传·芦名无心流这般中二气息爆表的名字。 　　王嗣璁又从上面拿出了一个卷轴，打开后发现还是一门源自日本的武术秘籍，这回不是刀法而是枪法了，名字也没有那么中二了：本愿寺流枪术。 　　枪法的名字差点让王嗣璁吐出一口老血来，上辈子王嗣璁玩过暗耻的两部以日本战国时代为背景的战略类游戏，不管是在信长之野望还是太阁立志传中，有一路势力可谓是鹤立鸡群，便是一向宗本愿寺，该势力武将的立绘全部是左袈裟，右薙刀，身上穿铠甲的和尚模样，一向一揆是游戏中非常恶心的事件，要不然织田信长闲的蛋疼去打长岛，他就在网络上搜了一下本愿寺的信息，最重要的是他亲自去日本买了一些有关本愿寺历史的书籍。 　　以炎黄佛教的角度看待一向宗，无疑是和密宗差不多的异端邪说。 　　一向宗的宗教纲领就两个：「他力本愿」和「恶人正机」。所谓「他力本愿」，简单来说是一向宗认为佛祖是无所不能并且无比慈悲的，因此你什么也不用做，只要真诚心相信佛祖，它就会庇护保佑你，不需要做苦行僧，也不需要参禅打坐，更不需要去背那些复杂难懂的经书，只要会念「南无阿弥陀佛」就行；「恶人正机」就是说「恶人」也是可以往生极乐的，这样一下子网罗了众多的猎人、渔民、屠夫、下级武士等从事杀生工作的人群。这里所谓的「恶人」并不是指坏人，而是不得已从事杀生工作的劳苦大众。但是后来「恶人正机说」被误解，很多信徒认为「杀生无碍」，于是大肆杀戮，这也是一向宗无比狂暴、凶残的原因。 　　一向宗笼络了大批下层人民的同时，还大搞世袭制，寺主的位置代代父子相传，这样一来门主的神圣和权威逐渐提高，还意味着和尚可以结婚生子。信徒对门主的崇拜和敬仰有如对弥陀的信仰，门徒对门主有绝对的忠诚。广大的信徒最后变成了门主的工具。一向宗打着保卫寺庙的名义，武装了大批的僧兵，将敌人称为「佛敌」，和佛敌交战而殉教的门徒可以直通西方极乐，这样一只无畏死亡、争先恐后杀敌的被洗脑武装，战斗力可想而知，他们在倭国各地发动一揆，杀人掠地，无恶不作。 　　第三份卷轴名曰信州隐之里忍法帖，忍法帖这种名字一看就知道是忍者的修炼法门。 　　第四份卷轴名曰傀儡忍法帖，依旧是忍者的修炼法门。 　　第五份卷轴是一份医书，名曰《医心方·房内篇》，王嗣璁这人就对裤裆里面的事情感兴趣，房内篇三字无疑让他联想到了房中术，就用一目十行的速度将此卷轴粗略扫了一遍，果然，这是一门锻炼男性性能力的功法，尤其是持久方面，心下暗喜就将其藏了起来。 　　轮到下层四个卷轴了，王嗣璁如是想到，好在卷轴外壳上写了一二三四，展开外壳上写着「一」的卷轴阅读起来，缪缪几排文字就让他判断出这是一份自叙年谱，在异时空炎黄世界呆的时间不算短了，王嗣璁对于封建时期的文章体裁知晓的是七七八八，自叙年谱是按年月记载某人生平事迹的着作，一般都是本人撰写，可以看做是自传。 　　年谱的作者叫王致，是前夏时期的王家子弟，通过名字王嗣璁就知道他乃王家三服亲以外的族人，按照自叙年谱记载他生于夏纪一百八十三年，卒年未知，原因很简单，人只有活着才能给自己写年谱，但有一点可以肯定的，他至少活了六十岁，王致在序文的第一段中明说了木匣是他在夏纪二百四十三年时埋下的，理由，就是不想让自己的过往泯灭在历史之中，看家族哪个有缘人能挖到了。 　　时间胶囊的想法不唯独王嗣璁能想到，只是收货人太随机了。 　　王嗣璁也是运气，定国公府在前夏覆灭后被农民军洗劫焚烧，如今的国公府是在过去的基础上重新修建的，王致便是此处庭院历史上的一名主人，要是苦役在修建新国公府时挖掘到此物就没有他什么事情了。 　　序的第二段中王致说自己十一岁时就东渡日本，截止到五十三岁前少说有一半光阴在岛国度过，受到自成一派的岛国文化影响不小，很多习惯已经改不了了，算是半个日本人了，就比如说书籍的装订，日本人非常的死板与守旧，抱着郑朝时期传过来的卷轴装订不放，而不是用更方便的册装装订，自己索性也就跟着做了。 　　第三段起就是王致对自己人生的概述了，「圆真？这法号。」第三段的开头让王嗣璁憋不住的轻笑起来，王致他是一个和尚，圆真便是其法号，王嗣璁上辈子知道两个法号为圆真的和尚，一个是倚天屠龙记中的霹雳混元手成昆，另一个是游戏只狼中的忍者杀手弥山院圆真，当年打只狼的时候他控制的独臂忍者可是没少被弥山院圆真用十字枪给叉杀。 　　不过当把看完序言后王嗣璁的后背不由渗出了几丝冷汗，如果王致所言都是真的，那家族的阴暗实在是太深沉了，简直就是不见底的深渊：定国公府在前夏倭寇肆虐时期扮演了非常不光彩的角色，王致就是国公府用来搅动东海局势的黑手套。 　　王致言自己从二十岁开始到五十三岁，三十三年之间给家族杀了不少人，走私了不少物品，换来了无数的财富，五十四岁时改名换姓，回到国公府中颐养天年，便以浮世绘附带文字的方式将自己波澜壮阔的海贼王生涯记录下来。 　　孤证不立，王嗣璁就从书架上取下了《夏书·列传第二百一十五·日本》、《夏书·列传第一百九十五·余白柳章许》和《海防筹议》。 　　转生后王嗣璁得了一个特殊的能力，就是记忆力大增，这应该是双魂融之后的福利，不管是四书五经还是各种史书典籍，看过一遍就能有着深刻的印象，但有句话怎么说来着，好记性不如烂笔头。 　　《夏书·列传第二百一十五·日本》不属于人物列传而是国家列传，主要记录了倭国在前夏时期的事情，当然也会在开头粗略提及这个国家的脉络：日本，古倭奴国，申文帝中，改日本，以近东海日出而名也。地环海，惟东北限大山，有三岛、五畿、七道、六十六律令国，统五百八十七郡……地理之后就是社会方面的记载，在信息交流不畅的封建时代，记录外国的传记不免漏洞百出，但统治集团更迭这档子大事很难出错，幕府的名字和顺序没有问题。 　　日本在封建时代确实只有三岛，北海道纳入统治是明治维新之后的事情了，此前叫做虾夷岛，这个时空的日本也该如此吧，王嗣璁想到。 　　倭寇侵扰沿海是前夏对日交流绕不过去的篇章，可以说夏朝对该时期日本的认知八成来自于倭患，战争不是别的，知己知己方能百战不殆，剿倭占据了《夏书·列传第二百一十五·日本》七成的篇幅，圆真是《夏书·列传第二百一十五·日本》提及次数最多的倭寇首领，在列传中出现了八次之多，一出现后面基本上都会跟着他作恶，或是与官兵交战的文字记载，是当时公认的最凶悍倭寇首领，在沿海地区犯下了累累血案。 　　《夏书·列传第一百九十五·余白柳章许》是合传，记录了余宽、白玉凤、柳成、章应甲、许深这五位抗击倭寇侵略的海军将领的事迹，五位剿倭将军的事迹中也都有他们与圆真交战的记录。 　　《海防筹议》是夏世宗朝时江南东行省巡抚朱汝贞为防御倭寇，收集海防有关资料编辑而成的一部沿海军事图籍，成书于夏纪二百二十三年，里面的「沿海山沙图」，是此方炎黄大地上迄今所能见到的最早、内容详备而又完整的海防军事地形图。 　　王致在序言部分说朝廷水师不过如此，洋洋自得说了自己昔年身为圆真时祸害沿海的多起大案：老子纵横东海三十年，杀了那么多人，抢了那么多沿海城镇，余宽、白醒、柳成、章应甲、许深这五个傻逼，跟老子斗了那么多年也没有把我怎么样，尤其是白醒这个老小子，还把女儿搭上了，其中有六件王嗣璁发现能和夏书中的记载对得上，交战地点也都有《海防筹议》背书。 　　再者就是王致记下了芦名幕府灭亡的具体时间，夏书确实记载了芦名幕府的存续时间，始于夏纪十三年，终于二百三十一年，精确到年份而已，王致的记录确实精细到了日，夏纪二百三十一年六月十一日，史书是后人对前事的记录，夏书的成书时间是夏纪三百七十一年，后夏朝廷没有必要对一个海贼进行美化，这就证明了一件事，王致在自叙年谱中的记录是真的！ 　　夏世宗时期最大的倭寇集团海坊主的头目圆真居然是王家的远支子弟！ 　　耐着性子看完自叙年谱的引言部分后王嗣璁就乐了，正文部分都是插图与文字的组合，第一页画卷的主题是稚子东渡：一艘帆船迎着初升的旭日，朝着前途未卜的东方驶去，图下方是文字，用文言文说明了东渡的时代大背景。 　　朝贡体系是以炎黄大一统王朝为核心的等级制网状政治秩序体系，在朝贡体系影响下，东亚地区逐渐形成一个以汉字、儒家为核心的文化圈，是炎黄被称之为中央之国的最大象征。 　　纵观两个时空的炎黄史书，皇帝最得意最荣耀的一句话大约就是「八方来贡，万国来朝」，朝贡贸易是朝贡体系重要的组成部分，两个时空的炎黄中央王朝的做派都大同小异，准许外国使节在进贡的前提下，随所乘船舶、车马携带商货来炎黄大地进行的贸易，故对番邦采用「厚往薄来」的贸易手段，对输入商货中的禁榷品，由历朝政府全部收买，非禁榷品，除抽分一部分外，又收购一部分，其余许民间买卖，基本上都是一块钱的东西我出十块钱来买。 　　芦名幕府是一个弱势幕府，直属领地只有两百万石高，石高是倭国战国时期，不按面积而按法定标准收获量来表示封地或份地面积的制度，因此可以用来评估一方势力的强弱，基本上来说一万石高可以动员三百足轻，全日本石高差不多是两千万，芦名幕府直接控制的领地的石高只有十分之一，并不占有绝对优势，从第五代将军开始芦名幕府就镇不住场子了，底下的军阀大名们开始大打出手，到了夏纪一百七十年的时候彻底成了橡皮图章，领地石高不足三十万，已经沦落到了普通大名的程度。 　　在权威没有旁落前，芦名幕府牢牢掌控着倭国对夏朝的朝贡贸易，衰落后就联合西国大名一起进行朝贡贸易，到了夏纪一百九十一年这个节点上，西国大名根本不想让幕府在贸易中插一脚了，直接组建了自己的朝贡使节团。 　　西国大名的使节团和芦名幕府的使节团相继到了夏朝对外最大的市舶司——明州，双方都持有朝贡贸易必须的勘合文书，两份勘合文书肯定是一真一假，尽管幕府手上的勘合文书是真的，却因为拿不出贿赂市舶司官员的金银而被认为是假的，这也不能怪市舶司官员，前夏此时立国都要二百年了，已经是腐败丛生。 　　两个使节团最终大打出手，双方的火并给明州城造成了很大的损害，前来平息暴乱的官军竟然也被杀害不少。 　　夏世宗是在夏纪一百九十一年的时候接过了堂兄怀宗的宝座，那时他刚满二十岁，倭国使节团内讧发生于他登基的同年，消息传到朝廷上后夏世宗便借题发挥，禁止了海外贸易。 　　禁海令的颁布中可是少不了镇国公江家的推波助澜，当下民间对于开国四公家实力的排序是王江李邹，可在前夏开国时却是王李邹江，镇国公江家排在老么，夏太祖把江家封到了当时最偏远、最混乱的西部，直面最强的游牧部族土喇，太祖爷在给江家的圣旨中告诉他们，他们的封地是四家中最少的，如果他们要获得更多的土地，就去跟西域蛮族争夺吧。 　　由于封地邻近西域，江家几乎每年都会受到西域蛮族的侵扰，初期的时候可以说是损失惨重，封地有日渐缩小之势，根本不敢去想将之扩大之事。但是正是这种恶劣的环境，却让江家的族人具有了强烈的忧患意识，和西域蛮族艰苦的斗争也磨炼出了江家人的才能。在最初几十年的困难局面之后，江家逐渐扭转了不利的局面，开始在同蛮族的斗争中占得上风，而随后的数百年中江家族人中更是涌现出了无数的谋臣武将。 　　丝绸之路有两条，一条是经过江家封地的陆路，另一条则是以明州港为起点的海路，怀宗朝乃江家正式超过邹家的年代，但差距不算大，推动世宗皇帝颁布禁海令无疑是刨势力主要在东部的邹家的根。 　　王家在海外贸易上也有不小的利益，肯定不愿意看到禁海令的颁布，但倭国两个使节团闹得太大了，在政治正确下只好眼睁睁的看着禁海令的出台。 　　正常贸易不许那就只能搞走私了，夏纪一百九十二年起东海上的民间走私船就开始多了起来，在海上贸易中有大利益的王家自然控制了几个走私集团，但外人终究不可信，便从血脉疏远的远方族亲中挑选出了一群年岁十二岁上下的小机灵鬼，送到海的另一边接受倭国文化的熏陶，这个年龄段三观已经稳固，背叛家族的概率会小上很多，再说了王家也想好了隔离措施，就算被朝廷水师擒获也不会查到王家头上，他们就是真倭。 　　这就是第一幅画的时代背景，夏纪一百九十四年，年仅十一岁的王致登上了家族的走私船，海贼王人生的大幕就此拉开。 　　王家通过在倭国的关系网将小孩子们打散，各自送往不同的地方学习倭国的习俗，机灵鬼们在王家的安排下成了地地道道的倭国人，王致被安排的地方是名为觉禅院的佛寺，圆真就是他的法号，后面三两幅画的主题就是觉禅院修行。 　　王致在插画下面的文字中点名了觉禅院的流派，然后王嗣璁就悟了，为什么一个沙门中人会屡犯杀戒了！ 　　觉禅院属于日本佛教中的净土真宗，净土真宗还有个更为人知的名字：一向宗，就是那个在信长之野望和太阁立志传中让王嗣璁头疼不已的一向宗，一向宗的总部正是本愿寺！ 　　经过一向宗五年的熏陶，法号圆真的王致就成长为了一名酒肉穿肠过、杀人不眨眼、御女不心虚的破戒僧，他的武道天赋不错，否则也不会被王家嫡流看上，十六岁时就将觉禅院的武功学得七七八八，尤其是枪法，觉禅院作为一向宗的分寺，传授的自然就是总部本愿寺的套路，本愿寺流枪术在这个时空可是日本列岛的武功显学，经过好几代僧兵去芜存菁后非常的精妙。 　　觉禅院的经历被王致浓缩在了三幅画中，第一幅是拜师，第二幅是练武，第三幅是出师，从拜师开始插画就变成了上下两幅，稚子东渡因为是王致波澜壮阔的海贼王生涯的开始，方独占了一个版面。 　　每一个人都是自己世界中的主角，王致在得了本愿寺枪法的真传后就被觉禅院法主推荐拜入了当时在倭国有着「生涯无败」的剑圣武藏高干门下，修行剑道，这种机遇是倭国武者想都不敢想的，学了四年后发现再无法精进王致就选择了出师。 　　第八页插图的背景是一个尸横遍野的战场，主角是一个拄着十字枪的和尚与跟在他身后的瘦小身影，插画下面的文字点出了瘦小身影的身份：七曜之月曜。 　　彼时王致还没有成为日后的海贼巨擘，心底还有属于人类的良善，拜在剑圣武藏高干门下后除了修行剑道后会经常到战场上利用佛教沙弥的身份给死者念经超度祈福，战场附近的村民会在战斗开始前跑进山中躲避灾厄，等结束后就会壮着胆子去战场上扒盔甲与刀枪剑戟拿去换钱，画中的瘦小身影就是当时在战场上扒拉死去士兵遗物的月曜，文字记载此前她已经收集了三把打刀，化身为圆真的王致走上前后颂了一句佛号，就抬起手中的十字枪，把枪尖放在了月曜的下巴上，将她的面庞抬起来与自己对视，月曜的反应让王致很是意外，她居然抓住了枪头，殷红的血液从指缝间流出。 　　因为是自己第一个忍者，王致对那天发生的事情的印象很深。 　　「失魂落魄的野狗吗？要跟我走？好吧，只要你能跟得上。」撂下这么一句话，十七岁的王致就拄着十字枪离开了尸横遍野的修罗场，他的身后则是一个小小的身影，七曜中的另外六个也都是他在倭国战场上捡到的，只是她们就没有月曜那般有独占半页浮世绘的待遇了。 　　战场上被捡回来的孤女，起初作为服侍王致的侍女，后来历经修行，成为了出类拔萃的忍者，忍者的三大戒律也如思想钢印一般烙在她们七人的心底： 　　第一，父母至高无上，违抗父母之命，绝对不可饶恕；第二，师匠至高无上，违抗师匠教诲，绝对不可饶恕；第三，主人至高无上，搭上性命也要去守护，被夺走了一定要夺回来。 　　王致既是七曜的义父也是她们老师，更是主人，女忍者是要陪睡主人的，王致亦是她们的男人，忠诚自然是不用说。 　　忍者，这种岛国特色兵种也在宁书和夏书中的倭国章节被提到，正面作战肯定不是正规军的对手，但神出鬼没的特性让其成为了优秀的侦察兵，尤其烦人，王致手下就有不少忍者，最出名的当属七曜，信州隐之里忍法帖就是她们修炼的忍术法门。 　　《夏书·列传第二百一十五·日本》有这么一句话作为圆真势力强大的注解： 　　「圆真乃诸寇之首，率贼三千，连舰数百，蔽海遮日」，三人成众，一个人是没办法成事的，都是有一个团队在后面，只是史书惜字如金，不可能详细描述王致麾下的贼寇，而在王致本人所写的自叙年谱中就不一样了，七女的故事在他的个人自叙传记中呈现，而且很详细。 　　在封建时代的倭国，底层百姓没有姓只有名，忍者就更惨了，只有代号，连名字都没有，只狼中的幻蝶、只猿、巨枭便是例证，王致麾下的七曜也是如此，可看完这些代号后王嗣璁差点就生出了王致是穿越者的怀疑。 　　七曜，又称七政、七纬、七耀等，古代炎黄子孙将荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五曜，加上太阳星（日）和太阴星（月），就构成了七曜，金木水火土日月这种俗称很早就有了，梁朝的《太史公记》的天官书部分就有记载，可以用来计日，日本的一周七天就用七曜来表示。 　　王致在自叙中用炎黄字和片假名记下了麾下七名女忍的代号，王嗣璁懂亿点点日语，有Ｎ４的水平，因为他在日本有业务，人多口杂，很多时候是不能带翻译的，就怕泄密，别人会就不如自己会，按照金木水火土日月的次序，七名女忍的代号的罗马音分别是ｋａｎａｎｏ——ｎａ、ｋｉｎｏ——ｋｏｔｏ、ｍｉｚｕｎｏ——ａｍｉ、ｈｉｎｏ——ｒｅｉ、ｔｏｎｏ——ｈｏｔａｒｕ、ｎｉｎｏ——ｋａｒａｓｕ和ｔｓｕｋｉｎｏ——ｕｓａｇｉ。 　　训读是日语的一大特色，就是只借用汉字的形和义，不采用汉语的音，这个时空的倭国语言也是一样，规则也一样，五十音还是那五十音，金的训读是ｋａｎａ，木的训读是ｋｉ，水的训读是ｍｉｚｕ，火的训读的是ｈｉ，土的训读是ｔｏ，日的训读是ｎｉ，月的训读ｔｓｕｋｉ，「的」字的日语写法是の，训读念「ｎｏ」，七曜代号的前半部分便是金之、木之、水之、火之、土之、日之和月之。 　　ｎａ对应的炎黄字是奈，ｋｏｔｏ是琴、ａｍｉ是见、ｒｅｉ是铃、ｈｏｔａｒｕ是萤火虫、ｋａｒａｓｕ是乌鸦，ｕｓａｇｉ是兔子。 　　七曜翻译成炎黄文字就是金之奈、木之琴、水之见、火之铃、土之萤、日之乌、月之兔，可在日语中训读音为ｎｏ的还有「野」，再者ａｍｉ和ｒｅｉ在日语中不是只有一个对应汉字，读作ａｍｉ的词汇除了见，还有亚美，ｒｅｉ对应的字有丽、玲、灵，所以七曜还可以翻译为金野奈、木野琴、水野亚美、火野丽、土野萤、日野乌、月野兔。 　　不知道的人还以为是美少女战士呢！？ 　　七曜能被王致捡来是托了自身素质的福，和王嗣璁的便宜母亲一样，她们都是鸡窝中的凤凰，美人在骨不在皮，虽是蓬头垢面，营养不良导致比同龄人萎缩一圈，王致还是看出了她们骨相的的不凡。 　　骨和皮是相辅相成的关系，王嗣璁上辈子在当了爹后深入学习过营养，生于Ｚ时代及其之后的小孩子比之前的好看许多，本质上是营养充足的缘故，在营养不良的情况下身体会优先保证大脑等器官的运作，在进入二十一世纪前，吃不饱是炎黄这片土地上的常态，世界上就一种病，那就是穷病，营养剂用来治穷人的病是非常有用的。 　　日本因为宗教因素，举国上下忌讳吃肉，佛教之外，传统宗教的神道也将食肉视为不洁，但不是说就不能吃肉，哺乳类动物，鸡以外的野禽和鱼都是可以吃的，动物性蛋白的摄取源主要局限于鱼，至于主食，大米那是武士老爷们才能吃得，每天都能吃上白米饭是人上人的标志，小米、粟、稗、芋等粗粮才是百姓的主食。 　　王致在东渡前已经养成了固有的饮食习惯，真要和日本人一样饮食那嘴里能淡出鸟来，好在净土真宗教团中僧侣吃肉、娶妻都是被允许的，他就天天吃着顶着山鲸名头的猪肉，没事还会来上几杯清酒，在身为义父、师父、主人与男人的破戒僧的影响下，七曜就过上了有违传统的吃肉喝酒生活，关键是大米饭管够，有事没事王致还会做柿子饼之类的甜食来奖励尚年幼的七曜，足够的营养摄入让七曜没有像绝大多数同时期的同胞那般矮小与干枯，反而高挑与丰腴，身材像极了对魔忍中的八津紫，而不是水城雪风，管够的胶原蛋白也让她们的脸蛋更加的立体化。 　　在自叙中王致坦言就是看上了七曜的潜力，七曜也没有辜负鬼父、师父、主父一肩挑的王致的期待，成长为了一等一的美人，究竟有多美丽呢，王致用的是对比法。 　　一向宗将石山当成了老巢，石山的位置就是日后的大阪，大阪城就是丰臣秀吉在石山本愿寺的基础上建立起来的，在这个时空，可没有第六天魔王、猿猴和狸猫，此时空的一向宗也是将石山本愿寺作为了巢穴。 　　石山本愿寺位于濑户内海和从内陆流向大阪湾的河流汇合处，河流和海洋为巨大而坚固的寺庙建筑群构筑了天然的护城河，使得此时空的本愿寺屡次在周边军阀大名的围攻下屹立不倒，给了本愿寺信徒们提供了巨大的心理慰藉，尤其是日后法主还与天皇朝廷以及地方武士领主达成了协议，将石山本愿寺周围的商人社区统一整合为本愿寺的领地，并享有债务豁免和和外部武装禁入的特权。 　　石山本愿寺所在的地界是经过大和朝廷官方认证的，因此本愿寺向居民们征收土地税，并相应地向他们提供警卫、司法职能以及军事和精神信仰层面的需求。 　　这些自给自足的社区是如此的成功，以至于在芦名幕府中后期成了整个列岛的商贸中心，战争打得就是钱，有了天量的金钱为后盾，一向一揆作为一支由乡村农民组成军队的日子一去不返了，取而代之的是装备精良的僧兵集团。 　　财和色永远都是伴生的，石山本愿寺的聚乐第町是彼时列岛上规模最大，质量最高的烟花之地，法号圆真的王致不是没来过，发现长开后的七曜各个都能和被称之为太夫的花魁刚正面，赚大发了，只能说是好人有好报。 　　前世的记忆并没有今生的成长而消退，反而愈加的清晰起来，七曜让王嗣璁想起了上辈子的一个朋友，真的是一个朋友，而不是他自己。 　　朋友的名字叫林翔，乍一看是个炎黄子孙的名字，实际上，这是一个实打实的日本人名字，有些姓氏在东亚三国都有分布，林在日本是第十九大姓氏，在中国是十六位，在朝韩是第十大姓，甚至于有些如假包换的炎黄姓氏还会被误认为是日本姓氏，比如说新垣，新垣姓的源头是姬姓，据史料记载，新垣姓的起源可以追溯到周文王的儿子毕公高，毕公高被封于新垣，后来他的后代以新垣为姓，这个姓氏随着躲避战乱的炎黄子孙东传到了日本。 　　同样的有些字也被东亚三国的人民用来作名字使用，比如说翔。 　　单字姓和单字名的组合在日本相当罕见，但不能说没有，比如说日本第１９任首相，他的名字是原敬。 　　人以群分物以类聚，能和王嗣璁玩到一块的绝非是什么好人，林翔就是一个绝佳的例子。 　　林翔的家庭条件可比上辈子的王嗣璁强太多了，他是一个官二代，他的父亲林 ひろし是日本警察厅的外事情报部部长，ひろし是片假名，翻译为日式汉字有宏、博、広志、展开等，林広志才是林翔父亲的日语汉字写法，要是换成中式写法就是林广志，广志，广大的志向，一点都不违和，不过林博才是他私下里给自己名字定下的写法。 　　因为日剧与动漫的缘故，绝大多数国人一说到日本警察就会想到警视厅，警视厅是日本首都东京警察机构的名字，相当于北京市公安局，但直辖市市局和省厅之上还有公安部，在日本，相当于公安部的就是警察厅，日本警察虽然在原则上标榜「自治体警察系统」，但在实务中的构造却是以警察厅为顶点的，中央集权性极强的国家警察系统。 　　警察厅下辖诸多部门，林广志是外事情报部的部长，该部门主管间谍案的侦破工作，负责以海外为据点的日本恐怖组织动向、朝鲜半岛形势、以旧共产圈各国为对象的情报收集工作等，职能和中国的总参二部有着极大的重叠。 　　上辈子，林翔的家世吊打王嗣璁，其父林广志退休前的级别是警视监，相当于刑部的二把手侍郎。这辈子，就反过来了，王嗣璁的祖上有一堆日本语境下的太阁，太阁算不上官职，只能说是敬称，是指自己做过关白，然后儿子孙子也做过关白的人，关白在日本等同于宰相，王嗣璁这一世的祖上可是出了四十四名宰相，父子档，爷孙档都有，关白之后一点不违和！ 　　理论上，上辈子的王嗣璁和林翔是不会产生交集的，毕竟二人的社会地位差的太多了，再说两人还不是一个国家的，是一个名为魔教的组织让二人走到了一起，王嗣璁上辈子走私生意做得那么大也是依托了魔教这颗大树。 　　都说了王嗣璁上辈子所生活的世界是第四面墙内的世界，魔教在那个时空的地球就是阴谋论主义者常提及的「ｄｅｅｐ ｓｔａｔｅ」，于暗中控制世界的幕后集团，很多重大历史事件的背后都有他们的身影。 　　林翔是魔教中人，他的父亲林博也是魔教中人，他的爷爷林诚还是魔教中人，这家子的男性成员都是魔教成员，魔教中人视世俗禁忌为无物，祖孙三代都沉溺于女色不可自拔，林博凭借职业身份可是饲育了不少身穿紧身皮衣的搜查官小姐姐。 　　林翔出生于１９８３年４月５日，在他上小学的时候日本正流行一部名为「ｓａｌｉｏｒｍｏｏｎ」的动漫，里面女主角们的变身画面算是他的性启蒙，就曾幻想化身为黑暗王国的将士将美少女战士们一网打尽化为性奴，在当时的林翔看来这不过是幻想，一切的一切，在他国中二年级时发生了改变。 　　在父亲和爷爷的引荐下，十二岁的林翔就被引入了魔教，麻生蓬中不扶自直，白沙在涅与之具下，大好少年就此堕落，从父祖口中得知魔教的夸张力量后就想到了九、十岁时自己心底最深处的阴暗来，深暗念想得到了爷爷和父亲的支持。 　　美少女战士除了有漫画和动画，还有真人舞台剧，林翔居然通过魔教的路子将第一代九位美少女战士的扮演者给绑架了，当然了，在做之前肯定是有预案的，都是等到第二代演员在舞台上站稳了脚跟才行动，舞台剧不像电视剧和电影那般大众化，演员泯然众人的速度很快，但人总不会是从石头缝中蹦出来的，女儿失踪家里人肯定会报警的。 　　提取案件共性是各国警方的基本能力，日本警方从失踪九女的社交网络入手，调查后发现了一个惊悚的地方，她们都曾出演过美少女战士的舞台剧，而且都是第一代水手服战士的扮演者，失踪的时间也都非常的接近，日本警方就认为她们被一个对美少女战士动漫极度痴迷的男性绑架并拘禁，嫌疑人九成是个死肥宅，否则根本说不通，于是九起失踪案并为一个案件，由于担心社会影响警方就没有大张旗鼓的调查，魔教中人行事从来都是谨慎谨慎再谨慎，根本没有留下什么有用的线索，更别说其中还有林广志不露痕迹的给儿子打掩护，最终不了了之。 　　同样是十六岁，王嗣璁上辈子还在老家隔壁躲风头呢，林翔的生日礼物是一栋位于东京郊区的洋馆别墅，人生就是这么的不公平，这栋占地面积将近一千平方米，有四层楼高的别墅王嗣璁９１１事件后可是来过不少次，第一次看到时让他生出了这不就是生化危机１中洋馆的感受来。 　　同样是十八岁，王嗣璁上辈子只能和一些站街女发生负距离接触，林翔却是弄了整套舞台剧演员放在家里当装饰，真是人比人的死，货比货的扔！ 　　不过现在不一样了，如果能回到上辈子的２００１年，王嗣璁会说林桑，你滴不行，在下祖上太阁也。 　　林翔非常的会玩，面积达二百平方米的美术展览室的地板上有九个同心椭圆形滑轨，每个滑轨上面都矗立着一个四四方方的长方体玻璃柜，玻璃柜们在各自的滑轨上移动着，王嗣璁发现九个玻璃柜的移动速度快慢不一，就拿最内层的长方体和最外层的玻璃柜来说，最内层的都转了十多圈，最外层的也就在自己的轨道上挪动了一点点，听林翔讲解才知晓是九个长方体的移动速度是参考了九大行星的绕太阳公转的相对速度，最外层的玻璃柜绕轨道一圈的时间足够最内层的玻璃柜绕着轨道转一千圈还有的剩。 　　玻璃柜里面盛放的物体让王嗣璁不由长吸了一口气，这是他从来没有见过的套路，不由联想到了游戏生化危机１中储藏最终ＢＯＳＳ暴君的器皿，只是玻璃柜里面放置的不是被Ｔ病毒感染的有机生物兵器，而是活生生的人，还是容貌和身段都不错的女人。 　　别人是肏ＣＯＳＥＲ，林翔是在肏本尊，这是听完介绍后王嗣璁的念头，真的是城里人，太会玩了，玻璃柜中有两个人形，左边的是与真人无异的蜡像，右边的则是蜡像的模特，九个蜡像都穿着对应模特在舞台上的魔改版ＪＫ戏服，同时摆着变身后的标志性动作，水兵月是左手叉腰，右手比着剪刀手势放在额前，双腿叉开；水兵水星是双臂的大臂贴于腰肢小臂分别向左右伸开，两条腿是大腿并拢，膝关节一下的小腿叉开；水手火星是侧身对着观众，左手自然下垂，右手叉腰，双腿叉开；水手木星则是左臂向前伸直，右臂弯曲成Ｌ型，左腿笔直，右腿微弯，一副你快过来，老娘要和你打架的作态；水手金星是右臂擎天，左手臂横在胸前，双腿紧紧的并拢；水兵天王星是右臂弯曲，右手背顶在腰肢上，左臂微微向外展开后下垂，手掌五指撑开对着地面，双腿自然叉开；水兵海王星是双臂抱在一起，撩人的看向前方；水手冥王星右手抓着一根造型像钥匙的魔杖，左腿叠在右腿之前；水手土星蜡像的姿势和冥王星一致，就是右手抓的东西换成了一把长柄砍刀，都是动漫角色标志性的动作。 　　右边的模特都是赤身裸体，双臂紧贴身体，六个金属卡箍从上到下，分别环过模特的脖子、乳房根处、手腕贴着的胯部、大腿中间部位、膝盖处和脚踝处，将其死死固定在脊背靠着的金属支架上，她们九人的面部都被扣着一个供气面罩，连着面罩的气管不停释放着催眠气体，气体还有另一个功效，便是降低人体的新陈代谢速率，延长她们的保质期。 　　动漫中的美少女战士可是拥有强大的战斗力，舞台剧的初代九名演员再受到禁药洗脑、身体改造和残酷训练后拥有了远超常人的战力，她们在林翔的指派下在照不到阳光的地方制造了许多恐怖血案，每次行动都会穿上魔改后的性感水手服。 　　在序言部分王致说他在第四卷中详细绘画了海禁开放前的一干肉货收藏，王嗣璁就取出第四卷来，要看看七曜究竟长得何等模样。只是书房门外传来的脚步声让他以迅雷不及掩耳之势将自叙四卷、傀儡忍法帖和《医心方·房内篇》给藏了起来，经年累月的相处王嗣璁已经能通过脚步声判断出身边人，他可不想让便宜母亲看到自己的另一面，同时在心底埋怨小厮，居然什么都跟老娘讲！ 　　郜慧彤翻了一下源自日本国的三本武功秘籍，表示确有可取之处，接下来对王嗣璁讲大郎你现在还不是修炼招式的时候，万丈高楼平地起，内功基础打不好，招式再精妙也是无根之木，无源之水，贪多嚼不烂，母亲替你保管，等你十一二岁了再修炼这些刀枪剑戟的技法。 　　四本带画的小黄书才是王嗣璁最想要的，就一句全凭母上吩咐，让郜慧彤将刀法、枪法和忍法秘籍收上去了。 　　（王致的灵感来自于明朝时期控制中日两国海上贸易的大倭寇汪直，明政府的海禁政策使得海上贸易中断，汪直召集帮众及日本浪人组成走私团队，自称徽王，号五峰船主，汪直在日本拥有广泛的领地，包括九州外海属于肥前国的平户岛和萨摩国的松浦津。走私这种东西没有朝中大员参与是搞不大的，明朝中期重臣谢迁，他是科举状元，日后还入了内阁当了首辅，却是与倭寇勾结，唯一一个被正史实锤参与东南走私的阁臣。谢家在他死后因为分赃不均被汪直注销了户口本，在外的玄长孙谢志望召集了一批乡勇，与汪直死磕中被阵斩，不写走私的事写不了谢志望的传记，是我在码江山同人时查阅到的资料，准备将此君作为男主角陈靖在朝廷中的靠山，有阁老作靠山那是不一样的，大家一起对外走私赚钱。 　　谢迁老家在浙江余姚，距离大江盟的总部杭州不远，谢迁在江山原文中没有出现过，但个人认为谢阁老才是大江盟在朝廷中的靠山，余姚和杭州太近了，在ＩＦ中提到的主角结拜二哥王二，就是王嗣璁啦。ＩＦ会码完的，毕竟查了一大堆资料。） 【待续】

10 　　建国纪元六百一十七年正月初一，子正（零点）。

　　金山，土喇族锻铁场。

　　是时，王嗣璁刚进入这辈子的第一个本命年，实际上，他的精神年龄已经六 十有二了，魂穿后他通过合理的饮食、科学的炼体，使得身高比起同龄人高出一 大截来，接近一米七，成了古语中常见的七尺男儿，除了身高，他的体格也是健 硕的吓人，一身精干的腱子肉看起来就像是一头小牛犊。

　　入乡就要随俗，王嗣璁此时的模样就是髡发、左衽，完完全全就是一个西蛮 土喇人，炎黄公子哥的风采是荡然无存。

　　此刻王嗣璁正出身的看着插在香炉中忽明忽暗的香烛，之前已有三根同款的 檀香燃烧殆尽了，三根化为残渣的檀香乃计时香，一根大约可以燃烧一刻钟，当 面前这根计时檀香烧得只剩下一半时他转头看了一下右面，屋内并非只有王嗣璁 一人在观察这根徐徐燃烧的檀香，还有一人也在关注，在檀香一根接一根燃烧的 当口，二人都没有发出任何声音，就是静静的看着檀香头飘着袅袅的青烟，他们 就是在等待，单纯的等待，等待最后一根檀香的熄灭！

　　与王嗣璁一道观看檀香燃烧之人头戴插有一对鹿角的皮帽，仔细数数就会发 现这对鹿角共有十八个分叉，帽子的两侧还各垂有一条末端附着铜铃的熊皮质地 的飘带，面部则覆盖着一张狰狞的面具，让人无法窥视其容貌，只能通过其体型 判断出此人为男性。男子所穿的外衣也是相当的古怪，类似于对襟马褂，但是长 度却直达脚踝，衣身上半部分上缝贴着各种用鹿皮裁剪而成的各类兽禽图案，什 么蛇呀，狼呀，牛呀，鹰呀，马呀，腰以下则缀有铃铛、铜镜、珍珠之类的挂件。

　　正是草原民族所信奉的宗教萨满教的神职人员的服饰，萨满教形成于原始公 社后期，具有明显的氏族部落宗教特点，内容有祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜， 流行于阿尔泰语系各民族之间，各族间无共同经典、神名和统一组织，但有大致 相同的特征，都相信万物有灵和灵魂不灭，相较于闪米特三教是一种很落后的宗 教形式。成吉思汗时期的蒙古就信奉萨满教，萨满教的最高神叫腾格里，在蒙古 语中是天的意思，永恒的腾格里就是长生天，满清也信奉萨满教，萨满教在清朝 时期的民间，尤其是中国北方各民族间广泛传播，更享受到当时一统中国的满族 清宫之内「国教」一般的地位，民间的跳大神就是典型的萨满仪式。

　　在这个异时空同位体的炎黄世界中，草原民族信奉的正是萨满教。

　　萨满神职人员的等级能从所戴神帽上的鹿角分叉看出，初级叉少，高级叉多， 有三叉、五叉、七叉、九叉等，十八叉是萨满教最高等级神职的象征，在游牧文 化中，只有这个等级的萨满巫师才能与长生天沟通，故被称为通天巫，草原上拢 共就五个通天巫。

　　游牧民族比农耕民族更加的迷信，举族上下都认为万物有灵，灵魂不灭，在 这种愚昧的意识形态的影响下普通士兵不知道死为何物，打起来各个像狂战士一 样，这就导致萨满教的地位很高，这名属于土喇族的通天巫，正是王嗣璁的么叔， 王明思，土喇名字为阔阔出。

　　化名为阔阔出的王明思走到王嗣璁边上，用手轻拍了几下大侄子的肩头，说 道：「聪儿，为叔前几日教给你的东西一定要用好了，可敦乃是我们王家掌控土 喇余部的关键人物，切记切记！」

　　王嗣璁这辈子的名字其实不是王嗣璁，而是发音相同音调不同的王思聪，虚 岁十岁那年从宗族祠堂中得到这个名字时他是惊讶的，竟然和小目标的儿子同名。

　　四大国公家族的家规各有不同，但是有一个规定却是在每一个家族中都有的： 那就是每一辈人取名字时都要严格遵照家族制定的字辈规则；而且有直系亲属才 能够在名字中使用家族的字辈，其他旁系人等必须避讳。这一规定在四大国公家 族中都是要求成员必须严格遵守的。四大家族就是以此来实现从名字上就能判断 出此人在家族中的辈份和血缘亲疏度。

　　王家的字辈规矩是四字一组，上一组辈字是正大光明，所以王嗣璁这一世的 父亲叫王明行，刚才和他说话的五叔叫王明思，思则是当下这组辈分用字思绪云 骞的首字，只是王嗣璁从不忘记自己乃是异界来客的身份，嗣璁和思聪的发音差 不多，权当思聪为嗣璁。

　　原文中王思聪这个人确实出现过，不过是以介绍四大国公家族辈分用字的背 景板人物出现，具体章节是在第三十九章，原文对于王思聪的描述是三十来岁的 年纪，相貌呢，则是仪表堂堂，武功是在举手投足间自然有一种高手的风范。

第三十九章的发生时间是夏纪六百三十五年，王思聪看上去三十来岁，就当 三十岁，便是出生于夏纪六百零五年，所以六零八年时被王嗣璁附体，夺了意识 时他实岁三岁！

　　主角总是比配角的信息更详细，这其实是视觉角度的问题，人都不是从石头 缝里蹦出来的，都有着自己的家庭出身，于是在这个以魂穿者思维替换土着思维 的同人文中，读作王思聪但写作王嗣璁之人的信息得到了极大程度的补全。

　　能被王家如此看重的土喇可不是什么易于的游牧部族，炎黄朝野上下对该部 族的印象就是控弦之士三十余万，胯下烈马百万余匹，这个部族的历史也是相当 的绵长，可以追溯到千年之前，土喇历史上最辉煌的大事莫过于八百多年前攻陷 了日落城，是虞朝灭亡的直接推手，是炎黄周边草原地带上最为强盛的游牧民族。

　　便宜母亲给王嗣璁准备的藏书中有两套具有重大价值的地理方面着作，分别 是《寰宇图志》与《广舆图》，《广舆图》已经在本同人文的第六章出现，暂下 不表，《寰宇图志》的作者是后夏高宗朝年间的大才子杨会贞，此人历时二十年 苦心考据，以祖龙岐始皇一统天下为时间原点，绘出包括两夏在内的所有大一统 王朝的详细疆域图。

　　只要是看过《寰宇图志》与《广舆图》的人就会知道日落城对于炎黄子孙的 重要性，炎黄族人是在三千年前越过日落山脉进入西域的，在一个文化习俗完全 陌生的世界开拓就需要一个前出要塞作为据点，这个前出要塞正是依山而建的日 落城，由于日落城扼守日落山脉的交通要道，西域蛮族一天不能攻陷这座日落城， 就一天不能大规模进袭炎黄族的腹地，只能小打小闹，三千年来，蛮族只有四次 机会攻陷日落城，而这四次机会都让蛮族深入到炎黄族腹地，大肆烧杀抢掠达数 十年之久，连京城都未能幸免。

　　正是这个原因，此炎黄世界的封建王朝三千年来一直苦心经营着这座命运之 城，希望依靠它能够抵御住西方蛮族的入侵，甚至于可以在国家强盛的时候能够 从这里出发，进行大规模的远征，但不管怎么远征都没有突破阿拉山口深入到中 亚地区，甚至于绝大多数时候都龟缩在日落城附近，自然是不可能出现西汉张骞 凿空西域，东汉甘英率使节团至波斯湾或地中海东岸的伟业，这是王嗣璁从历朝 历代所编篡正史的地理志部分发现的，从这点可以看出此炎黄世界的封建王朝和 上辈子的强汉盛唐比起来差远了，汉唐都做到了突破地形单元的限制，汉的最西 端是贰师城，具体位置在前世土库曼斯坦的阿斯哈巴特城附近，唐的最西端在咸 海边上。

　　造成炎黄势力无法深入中亚的原因就是内力，内力不是炎黄子孙的专利，而 是生活在这个异时空同位体地球上的人类共有的特质，王嗣璁日后能被此方世界 的炎黄子孙传颂千万载，甚至于被认为是万古一帝就是他将炎黄的生存空间大大 拓展了。

　　土喇正是最近一次造成日落城陷落的罪魁祸首，这次沦丧最直观的结果就是 虞朝末帝看到土喇兵临京师，竟然弃城南狩猎，就算跑路虞朝也就多了三年国祚。

　　炎黄子孙对土喇最强部落的印象止于夏纪六一六年十一月初九这日，土喇遭 遇了立族以来最为严重的危机，可汗王庭所在驻地遭到了夏朝元帅阴玉凤的率兵 突袭，统治集团上上下下就跑出一名可敦与台吉，可见土喇的损失有多严重，加 上之前夏纪六百一十年、六百一十二年与六百一十四年遭受的三次大规模打击， 土喇再也无法对夏朝边境造成伤害，不管是理论上还是实际上都灭亡了。

　　可敦是草原蛮族的语言词汇，是此炎黄世界的草原民族对本部最高统治者正 妻的称呼，相当于炎黄族的皇后。台吉也是草原民族的词汇，源自炎黄语中的太 子，不过台吉在草原民族的文化中并非专指储君，凡是部族首领的儿子都可以称 为台吉，王嗣璁就是那名从夏军的突袭中逃出生天的台吉。

　　王嗣璁要对土喇族的女主人做什么呢？

　　用上辈子王嗣璁精通的另一门语言英格利什来讲就是雷普，一想到可敦的出 身，这辈子年岁才满一旬的王嗣璁的下体就硬了，前世他确实饲育了很多的雌性 宠物，可无论哪一个都不能在身份上与可敦相提并论。公主这种物种在工业化时 代只能在君主立宪制国家见到，上辈子他不是没有见过欧洲王室的公主，颜值一 个能打的都没有，和容貌堪比选美冠军的天朝公主夏雪宜比起来差远了。

　　夏雪宜是夏朝当今天子夏武明的堂妹，夏武明冲龄践祚，虚岁五岁时就成了 皇帝，那年是夏纪575年，五岁的孩童他能懂什么，朝廷的权柄就落在了皇太后王 贞儿手上，王贞儿以皇太后的身份垂帘听政，牝鸡司晨自古就是国之大忌，尤其 是王贞儿还力推改革新政，就引得朝堂动荡，西域最强蛮族土喇趁势入侵。

　　这场西蛮东侵断断续续延续了十年，直到王贞儿如山崩凌，夏武明于十六岁 亲政后，态势才发生了改变，夏武明亲征之后表现了出惊人的能力，把偌大的国 家搞得欣欣向荣，以强大的国家实力为后盾，朝廷军队与西蛮土喇大战两年，方 把土喇蛮族赶出了国土。

　　夏武明本质上是一个非常骄傲的人，在没有魂穿者的TRUE线上，是此方炎黄 世界第一个使用年号的皇帝，在夏纪六百三十一年正月十五这天，六十有一的夏 武明志得意满地宣布自即日起停止建国纪元纪年法，改用年号纪元，是年为太平 贞治元年，因为他认为自己的功绩比列祖列宗还要伟大，自然不应跟之前的皇帝 们一样平平淡淡地使用普通的建国纪元来纪年。

　　土喇族的实力让夏武明意识到这么一件事：无法在短时间内消灭对方，必须 从长计议，就想到了用和亲来争取时间。

　　不管是彼炎黄中央王朝还是此炎黄王朝，派出去的和亲公主不是宗室远支女 便是给了名分的宫女，夏武明却是反其道而行之，将一名郡主升为公主派了出去， 他本人的说法是体现朝廷的诚意，实际上并非如此，而是公报私仇。

　　夏武明并非是凭借父死子继而是兄终弟及的方式得了皇位，他上面还有两个 嫡亲哥哥，只是这两个嫡亲哥哥命不好，大哥坐上龙椅刚满三年就龙驭宾天，二 哥更惨，连龙椅都没有捂热，六个月后就跟着大哥去了，哥俩死时分别得年十九 和十三，死因俱是天花。

　　当时就有朝臣建议让夏武明父亲夏熹宗的一母胞弟襄王来当皇帝，毕竟朝廷 三年七个月间换了三个皇帝这宗事情太过骇人，夏熹宗最后的男丁血脉夏武明也 才五岁，襄王就不一样了，他不仅正值壮年而且还是名满天下的贤王。

　　夏武明在谥号为章献皇后的母亲支持下最终接过了亡兄的权柄，皇权的排他 性让长大后的夏武明忌恨上了曾经威胁过自己屁股下那把龙椅的襄王叔叔，朝廷 不是要和亲吗？叔叔你不是有个才气远近闻名的女儿夏雪宜吗？好，很好，非常 好。

　　后夏相较于前夏的一个显着特点就是宗室集于京师而不是离京就藩，历史果 然就是一种循环，此方世界的宗师制度就是在聚于京师和散于藩国之间徘徊，前 夏之前的大一统王朝宁朝的覆灭有些突然，死法是独一档，竟然是被邪教徒斩首 了皇城。

　　邪教名曰白莲，就是那个不是在造反就是准备在造反的白莲教，白莲教高层 定下了在三月五日这天举国起事的计划。

　　只能说世界就是一个草台班子，白莲教造反的计划一点不周密，早早就被宁 朝特务侦之，但官僚系统的迟钝与无能，生生让白莲教完成了不可能的计划，完 成了全国范围内的串联。

　　承平二百一十余载的宁朝根本想不到邪教徒已经在京师完成了大规模的串联， 那一天京师中的白莲教信众齐齐发难，主力在宫中太监、宫女、女官等内应的帮 助下，一下子就突入了皇城之中，过程像极了差点让清朝提前一百年灭亡的天理 教起义。

　　唯一的区别，就是此时空的白莲教成功了，宁朝的宗室制度和后夏一样，都 是集中于京师，结果被白莲教给一锅子端了，其实按照前面几个朝代的路径，宁 朝怎么着都能续个四十年，不至于建国二百一十四年就亡了，由于宁朝不是因为 内部矛盾激化到极致而灭亡，就导致了这么一件事，夏太祖夏元融举起剿灭邪教 大旗时各地的实力派并没有受到农民战争的洗礼，势力犹在，反而利用中枢被斩 首的空隙借口剿灭白莲妖人，自立的自立，兼并的兼并，前夏就是依靠这些个前 朝地方豪强才建立的。

　　优待地方豪强不代表就没有制约手段，夏元戎建立朝廷后就搞了宗王出镇这 一手来平抑地方势力，所谓宗王出镇，即宗王受封某地，负责该地区的镇戍征伐， 并代表朝廷监临当地军政，这种受封并非实封，是封藩不治藩，仅取「封建之余 意」，主要职责在于军事镇戍，本质上就是监视地方豪强。

　　出镇的宗王们无一例外都蜕变腐化，与本该去监视的地方豪强狼狈为奸，残 酷压榨辖地内的百姓，前夏末年爆发了烈度震古烁今的农民大起义，后夏建立后 吸取了前夏宗王出镇的教训，将宗室齐聚于京师，并且无诏不得离京，所以夏武 明才能知道小叔有个好女儿。

　　除了取消宗王出镇这一条，后夏照搬了前夏的宗室制度，女性宗室成员会在 被称之为及笄之年的十五岁获封宗室封号，皇帝之女为公主，亲王之女为郡主， 郡王之女为县主，以下统称为乡主，夏雪宜迎来的却不是郡主玉牒，而是公主玉 牒，一并到达襄府的还有和亲圣旨，皇命难违，夏雪宜离开了家园来到了万里之 外，顶着宜城公主的名头做了土喇可汗的可敦。

　　以上这些，其实是对《皇朝秘史》序章中「在皇帝继位的初年，由皇太后监 国，四大家族曾经发生过小规模的内斗，引致西部土喇族蛮子的入侵。在炎黄族 土地上进行的战争断断续续延续了十年。直到武明皇帝十六岁亲政之后，表现出 惊人的能力，把偌大的国家搞得欣欣向荣，以强大的国家实力为后盾，大夏国军 队与土喇蛮大战两年，方才把敌人赶出了国土。此后，武明皇帝实行民族和亲的 政策」这段文字的演绎。

　　演绎的目的就是让这个IF线世界的男主角王嗣璁的第一个女体收藏有个高贵 的出身。

　　在TRUE线上，夏雪宜已经死了，和可汗丈夫一道死在了去年十一月那场夏军 奇袭之中，但因为有了王嗣璁这个变量的出现，也迎来了自己的IF线剧情。

　　黄文这种东西本质上就是让男生爽，因此很多作品的逻辑都不通，甚至于反 逻辑，爽就够了，《皇朝秘史》作为爽文确实是爽了，但在时间上有很多自相矛 盾的地方，作为黄文自然是无伤大雅，但黄文被具现为真实世界后，就要讲逻辑 了，原着明确提到过这么一句：太平贞治五年也就是帝国建国纪元六百三十五年。

　　太平贞治五年正是男主角江寒青登上剧情大舞台的年份，第二章开头则说自 阴玉凤离开京城一晃就是四年时间过去了，也就是说阴玉凤离开京师回西域的年 份是夏纪六百三十一年，在第七十七章中男主江寒青的小姨阴玉姬明确说了其姐 阴玉凤的生年：阴玉姬回忆了一会儿往事，缓缓道：「你母亲生育你应该是在帝 国历六百一十四年八月，那年姐姐是二十一岁，我才十八岁。父亲去世之后，姐 姐就将我送回帝国京城长住。所以姐姐生育你的时候，我并不在她的身边，具体 情况并未曾亲眼见到。」

　　至此，阴玉凤与阴玉姬的生年就确定了，分别是夏纪593年与596年，若是以 阴玉凤的生年作为时间轴的原点，就会发现原文中很多自相矛盾的地方。

　　原文中说阴玉凤还只有十九岁时曾发兵进行了灭绝西部蛮族土喇族的战争， 在围攻土喇族汗庭的时候，有一个土喇族悍将力敌天朝军誓不投降、力竭而亡， 临终前请求天朝将领饶过他一岁的孤女。阴玉凤为此人誓死不降的英雄气概所打 动，便把这个孤女收养为干女，这个女孩就是希丝丽。她一直随阴玉凤在军营中 长大，在很小的时候就显示出极佳的军事天赋，十三岁开始跟随阴玉凤参加战斗， 立下无数军功。阴玉凤调回朝廷从事政治之后，由其指挥西部驻军，前年刚获封 帝国元帅军衔。今年二十八岁。

　　阴玉凤十九岁那年是夏纪612年，这一年希丝丽才1岁，28岁那年就是夏纪63 9年，按照原文夏朝的国祚止于636年。原文又说阴玉凤是在夏纪614年的八月生了 江寒青，之前她正在指挥夏军与土喇交战，显然有悖于她十九岁灭绝了土喇这件 事，某个因原着太监而起的怨念就对《皇朝秘史》的时间与事件进行了合理的修 正。

　　跟谁作对不好偏偏和女一号作对，夏雪宜分别在阴玉凤十七岁、十九岁和二 十一岁的时候以土喇可敦的身份与其为敌，俗话说事不过三，终于在第四次时栽 了跟头，只是这个必死之局面因王嗣璁这只异时空蝴蝶的扰动出现了一线生机， 但生机不是没有代价的。

　　代价，就是夏雪宜的成熟丰腴肉体将成为王嗣璁这辈子第一个本命年的生日 礼物。

　　封建时期的男人，大抵都是有公主情节的，否则也不会有那么多穷酸文人编 排状元娶公主，甚至于状元的糟糠之妻和新人公主并列平妻，共同伺候状元的桥 段。

　　在儒家文化中凌驾于血缘关系的是宗法制度，比如庶子不能称呼生身母亲为 母亲，反而要称呼他们父亲的正室为母亲，称自己的生母为姨娘，王嗣璁既然被 土喇可汗收养，按照儒家宗法制度夏雪宜便不是什么养母，义母，就是他的嫡母。

　　既然如此那王嗣璁就不该对夏雪宜有任何非分之想，那为何敢于淫辱嫡母呢？

　　无非是入乡随俗。

　　前世《史记.匈奴列传》是这样记载匈奴的婚姻制度：「父死，妻其后母；兄 弟死，皆取其妻妻之」，这一世王嗣璁的正史部藏书中游牧民族的篇幅也都有类 似的描写文字，这种婚姻制度被称之为收继婚，游牧部族中的女子不管地位有多 高，哪怕是亡故可汗或单于的妻子都不能免俗，必须嫁给除亲生儿子意外的丈夫 男性亲属，前世四大美人之一的王昭君就是典型例子，呼韩邪单于死后她无奈嫁 给了丈夫与前妻所生的大儿子复株累若鞮单于。

　　收继婚在农耕文明看来显然就是乱伦，但该制度中却蕴含着「经济基础决定 上层建筑」这条马经的核心逻辑，游民经济相较于农耕经济很是脆弱，物资匮乏， 平均寿命不高，一旦遭遇战争、疫病等突变，致使部落中的成年男性大规模伤亡， 部落的延续会出现很大问题，而收继婚可以有效弥补其缺陷，延续部落种群。

　　就算土喇作为游牧民族有收继婚的传统也不意味着王嗣璁能将义母纳入后宫， 早在土喇可汗收王嗣璁为干儿子前他就育有三名血亲儿子与收养了四名遗孤，除 非上面七个兄长死光才能轮到身为老八的王嗣璁收继干娘。

　　王家早在很久之前就不满足于国姓之下第一家的名头，一直在觊觎那张象征 着九五至尊的金色龙椅，但没有足够强大的暴力机器做后盾显然不可能另立新朝， 王家再怎么对朝廷军队渗透也无法改变军队吃得是皇粮而不是王家粮食这件事， 王家的另一个思路就是走出去，西域蛮族中的土喇部就成了王家最重要的投资对 象，谁让土喇乃是西域蛮族中人数最多、历史最久、战力最强的部族呢？夏武明 登基初年所遭遇的土喇东侵就有王家在暗中的推波助澜。

　　可被王家下了重注的土喇族在夏纪六一六年冬天遇到了历史上最严重的失败， 当时无论是谁都没有想到纵横西域千年的土喇会跪得那么彻底，在夏武明皇帝继 位初期，土喇大举东侵，这把战火断断续续烧了十年，给朝廷造成了莫大的损失， 就是这么一支二十多年前给夏人心底蒙上巨大阴影的游牧劲旅竟然被夏军犁庭扫 穴了。

　　统领这支夏军的正是时任西域都护府都督的阴玉凤。

　　社会科学与自然科学在很多地方其实是共通的，阴玉凤的未来完全可以用牛 顿三大定律来解释，牛顿第一定律又称惯性定律，通俗说法就是力乃改变物体运 动状态的原因，没有王嗣璁这个异界骇客的乱入，世界线就会按照既定的轨迹收 束，阴玉凤该是什么结局就是什么结局，她会成为其子江寒青所建立皇朝的开国 皇后，对于政治人物来说公评大于私德，嫁给儿子固然是洗刷不了的道德污点， 但她所立下的不世武功却足以抵消，总体评价还是颇为崇高的，崩凌后得了「开 国至慈至洁至文至武端敬圣母英皇后」的谥号，就像唐太宗李世民，一个贞观之 治就彻底盖住了杀兄囚父的玄武门之变，只是有了王嗣璁这名时空骇客的介入后 一切就不一样了。

　　牛顿第二定律指出了力的作用效果，力使物体获得加速度，加速度是矢量， 矢量是具有方向性的，有了方向就会产生助力与阻力的概念，显然王嗣璁不会去 充当阴玉凤的助力，平面直角坐标系是最直观体现加速度的数学工具，通过平行 四边形法则可以看出哪怕加速度再小，只要时间拉得足够长就会对力的方向产生 根本性的偏转，如今王嗣璁还小，刚满一个生肖循环，对TRUE线的影响仅是让自 己与养母脱出，其余土喇王庭成员，不管男女老少，一个都没有跑出去，这也导 致了土喇其他部族因为群龙无首而被别的游牧部族兼并，成为了历史名词，阴玉 凤也凭借此战功晋升为两夏历史上最年轻的元帅。

　　牛顿第三定律则揭示出了力的本质：力是物体间的相互作用。王嗣璁固然会 对阴玉凤产生影响，反过来，阴玉凤也会对王嗣璁产生影响，比如说他这一次能 雷普自己的养母就是托了阴玉凤领军千里奔袭土喇族王庭的福。

　　按照正常的程序，土喇可汗被夏军击杀后继承汗位的应该是和他血缘比较近 的部族男子，但问题就出在土喇王庭被夏军团灭以至于没有血缘足够近的亲族来 继承汗位上。而且游牧民族的继承法则也迥异于农耕民族，乃是长子继业幼子守 灶，长子继承父亲的权力，幼子则继承父亲的财富。王嗣璁恰恰是土喇可汗血亲 与名义上儿子中年纪最小者。

　　文学需要逻辑，但现实不需要，王家在西域和北疆苦心孤诣经营了那么多久， 此之前也仅仅是能影响一些蛮族部落的决断，名正言顺掌控西蛮第一部族这种事 情自然是想不敢想的事情，但王嗣璁凭借叠BUFF的方式居然就拥有了土喇可汗最 高浓度的强宣称。

　　不管是游牧民族还是农耕民族，首领的更迭规则都不是绝对的父死子继或兄 终弟及，名分固然重要，但武力也同样重要，要不然彼炎黄的五代十国时期就不 会出现「天子兵强马壮者为之」这句时代最强音了，在这个IF时空中自恃部族武 力的他族酋长在得到土喇王庭覆灭的消息不久后将会对夏雪宜展开追求，意图染 指土喇可汗的位子。

　　明明是成了新首领才能继承身故首领的妻子却不知什么时候被权力扭曲成了 只有得到前任首领妻子才算成为新首领，游牧部族首领的妻子就和农耕王朝皇帝 的玉玺画上了等号，成了权力的具体象征，毕竟两者在底层逻辑上没有什么区别， 故草原诸多部落内部为争夺这些人肉玺印的归属不知道爆发了多少次战争，人肉 玺印的数量也就顺理成章的化为衡量部落强弱的一个重要标准，但凡敢于试探炎 黄实力的游牧部族首领至少需要腰悬三五枚人肉玺印。

　　「五叔，侄儿一定做到。」

　　王嗣璁掷地有声说道，夏雪宜论年岁都能做他的奶奶了，但因为内力驻颜的 缘故一点不显老，整个人就二十七八岁的模样，在和亲前她可是京师有名的美人， 这让她的养子顿时下体充血起来。

　　由于计时香烛还没有燃烧完，王嗣璁就开始在脑中回想起来有关夏雪宜的信 息来。

　　王嗣璁第一次听到夏雪宜这个名字是在夏纪六百一十年， 是他魂穿这个世界 的第三年，这一年也是夏雪宜远嫁土喇的第二十年。

　　将堂妹送到万里之外的荒蛮之地和亲是夏武明对叔叔报复的第一环，夏武明 也是足够的隐忍，等了整整二十年才发动第二轮报复，夏纪六百一十年六月十一 日，他以襄王勾结西蛮意图谋反为借口，灭了叔叔一家，同时刻还对土喇开战。

　　按照正常人的想法土喇可汗定然会杀掉夏雪宜来泄恨，襄王一家人也就整整 齐齐了，但是夏武明低估了爱情的力量，以为别人都像他一样冷酷无情，就是一 台没有感情的政治机器，土喇可汗并没有因为夏军压境就将夏雪宜杀掉，反而是 处处回护，夏雪宜在得到父兄子侄死光光的消息后彻底黑化，抛弃充当两大势力 的交流桥梁的角色，开始帮助可汗丈夫与夏廷作对。

　　朝廷与西蛮北虏的和亲始于夏纪589年，但和亲公主要去遥远的西域和北疆需 要花费不短的时间，在去年北庭都护府发动对特勤的战争前，农耕帝国与草原帝 国之间已经有二十年没有爆发大规模的战争了，这二十年的前一半是生聚的十年， 后一半是教养的十年，朝廷在西域和北疆都练出了数量不菲的精兵，去年北庭都 护府对蛮族的胜利让夏武明感觉自己二十年的卧薪尝胆没有白费，由于经济的限 制，朝廷只能对一个方向用兵，俗话说柿子要捡软的捏，就在609年时对北疆蛮族 发动了攻势，今年610年则要对西蛮，尤其是土喇用兵，一雪前耻。

　　此次西征夏军由西域都护府都督阴士雄挂帅指挥，领兵六万二千，对外号称 三十万，西蛮则是组成了联军来应对，以实力最为强劲的土喇族作为主力，宣称 有二十万骑兵。

　　业余军事爱好者郜慧彤这一次的军事推演出现了差池，陷入路径依赖的她本 以为朝廷天兵一到蛮族大军就会崩溃，不像西军却是遭遇到了一场惨败。

　　阴士雄的能力毋庸置疑，否则不会年纪轻轻就被朝廷封为元帅，唯一的问题 就是他犯下了七宗罪中之首的傲慢，六百年开始他就担任西域都护府都督，之后 十年间他和西域蛮族进行过三十余场上规模的战阵，难尝败绩，久而久之，就对 西蛮起了轻视之心，认为对方不过尔尔。

　　夏雪宜就是让阴士雄兵败身亡的变量，土喇可汗听取了她所提出的诱敌深入， 围点打援的计策，土喇族不是没有能人，哈迷蚩可是有着西域蛮族第一勇士的美 誉，他与阴士雄斗法了十年，自己是胜少负多，知道对方绝非是那种贪功冒进的 鲁莽之辈，想要对阴士雄进行围点打援不放血是不行的。

　　土喇可汗完颜阿勒坦绝对能称得上是一代草原雄主，居然以王庭作为诱饵， 当然他也明白阴士雄不是傻子，经过反复的引诱与较量，终于让阴士雄相信自己 逮住了土喇可汗完颜阿勒坦的具体位置，其实吧，也不是没有副将提醒这是一个 陷阱，对自己能力的自信，更多的是想在军功上压制老对手石横天一筹，就领着 八千前军与一万三千的中军，对土喇可汗完颜阿勒坦所在的王庭发动了突袭，意 欲直捣黄龙！

　　战场迷雾的存在使得双方都无法百分百的掌握动态，很多年后，王嗣璁通过 收集到的两方文书，发现交战双方有许多致胜的机会，但都因为各种阴差阳错而 失去，就拿两军在日落城以西一百里的图特谷地进行的决战来说，阴士雄要是能 提前半天到就能占据图特谷，土喇王庭就无地利可借，哈迷蚩就算率领伏兵前来 也是枉然。

　　世人对游牧民族的理解就是一群骑马的汉子，其实不是的，车辆才是游牧民 族的根本，克服重力可比摩擦力困难多了，大力士可以拖动几十吨重的中型客机， 但绝无可能将其扛起来，游牧民族的家当都放在了车辆上，而车辆则可以围起来 当做掩体，土喇族就是依托图特谷的地形，用车辆做了基础防御设施。

　　重兵猬集在军事上是一种非常蠢的做派，都是分成复数的机动兵团，夏军与 西蛮联军都是如此，阴士雄发现西蛮联军的指挥中心土喇王庭确实在图特谷中后 就立刻派出传令兵，通知左军、右军和后军抓紧赶来，对王庭进行合围。

　　土喇可汗完颜阿勒坦发现夏军主帅阴士雄领着夏军中最为精锐的中军和前军 在图特谷外十里的地方安营扎寨后，也是立时派出了传令兵，让他们去通知其他 部族。

　　土喇王庭别看有众三万，却并非是单纯的军事基地，里面有着众多的随军家 属与工匠之类的非作战单位，武装力量满打满算也就一万，但优势为全员骑兵， 夏军虽然在兵力上多了一万一千出来，却是远道而来的客军，面对以逸待劳，并 修建了工事的蛮族核心，多出来的兵力没有多大作用，因此双方都无法再短时间 内吃掉彼此，于是战斗就演化成了一场与死亡的竞速比赛，谁的援军先到谁就能 获得最终的胜利。

　　纵览整个西域蛮族，能与阴士雄对位的只有哈迷蚩，完颜阿勒坦身为土喇一 族的可汗，西蛮的共主，也不能和阴士雄比拼军事指挥能力，但他完美的执行了 哈迷蚩制定的就地防守的策略，将夏军的精锐，前军与中军钉在了图特谷。

　　哈迷蚩不愧是西蛮第一勇士，战术就是简单的「凭尔几路来，我只一路去」， 就是集中兵力进攻前来增援夏军主力的偏师，以消灭夏军的有生力量为主，西蛮 联军都是骑兵，相对于半骑半步的夏军有着机动优势，三天之内连破夏军的左军 与后军，歼灭两万人，缴获大量军用物资，只有行动迟缓的右军幸存。

　　发现夏军右军无威胁后哈迷蚩率领大军折返，准备和固守图特谷的王庭大军 来个前后夹击，消灭掉西征夏军的精锐主力，为了保险起见，他还是留下了五千 骑兵看着毫发无损的右军。

　　狼灭，就是哈迷蚩的底色，在距离图特谷三十里处的地方停了下来，一点援 护王庭的意思都没有，他在等，在等出击的最好机会，结果还就真的让他等到了。

　　西域的气候不比中原，在另一个时空的炎黄，西域就有「早穿棉袄午穿纱， 围着火炉吃西瓜」的说法，一天之内就可以经历春夏秋冬四季的变化，这个时空 也一样，下午时分大风突起，扬尘蔽天，卷起了沙尘，哈迷蚩急令麾下精骑，乘 风势直冲夏军的后翼，刹那间，万马奔腾，飞矢如蝗。

　　疲惫的夏军见西蛮援军骤至，猝不及防，阵脚渐乱，不过好在被阴士雄训练 了很长时间，并没有出现溃散的情况，阴士雄见战况不利，急令部下且战且退至 营寨。

　　历史上不光有很多精彩的大人物，还有很多神秘的小人物，比如史上最强三 人组：流矢、或、佚名。多少个能征善战之辈，眼看着战局稳了，被流矢所杀。 或，那是着名谋士，多少次紧要关头，或只要曰上一句，一语点醒梦中人。佚名， 文坛巨匠，写的东西海了去了。

　　领着亲兵殿后的阴士雄就是被一支不知道什么地方飞过来的流矢射中了面门， 好在当时没有阵亡，生生挺到最后一名士兵撤回营寨，回到主帅大帐后便身亡， 主帅阵亡势必会让本就士气低落的夏军彻底崩盘，阴士雄的女儿阴玉凤果断下令 秘不发丧。

　　绝境之下阴玉凤展现出了与年龄不想符合的成熟与决断，阴玉凤七岁时就跟 随父亲移居日落城，耳濡目染之下习得了一身了不得的兵法，在日落城的战略研 讨会上屡屡有惊人且正确的提议，令与会的一干将领佩服不已，纷纷说虎父无犬 女。

　　阴玉凤以身故父亲的名义下达了诸多军令，能出席大帐会议的夏军将领也是 明白大家如今都是一条绳子上的蚂蚱，同时发现主帅之女的军令都是最优解。

　　军队中难度最高活动的就是撤退，撤得不好就成溃败。甚至很多军队就是一 次撤退没撤好成为了历史名词。所以评价一只部队的实力，看能不能在敌人的重 压下有序的撤退就行了。凡是做到这一点的在组织力上都基本点满了科技树。而 能指挥好撤退的自然也是名将了。特别是封建时代的作战当中，多数士兵其实不 是死于战斗过程，而是队型崩溃以后的追杀。

　　西军主力一路上且战且退，并在撤退途中收拢了不少溃兵，尤其是与完好无 损的右军兵合一处，但阴玉凤明白这是对方的诡计，如果不能拔掉日落城这个钉 子，西蛮此番就算战胜也只有战术上的意义，以西蛮的技战术水平是没有办法打 攻城战的，但如果日落城打开城门放败军进来呢？

　　这就是哈迷蚩的想法。

　　阴玉凤预判了西蛮的预判，领着残部两万人进入了位于日落城东侧十里处的 天狼山口，西蛮联军这下子明白了阴玉凤的想法，打不下日落城拿吃掉夏军西军 的主力也是好的，就对城防等级相较于日落城弱上很多的天狼山口发动了攻势， 山口地形极大程度上限制了骑兵的机动性，蛮族只好下马步战，这正和夏军之意， 凭借地利与城防击溃了尾随而来的号称十五万大军的蛮族联军，并斩杀了西蛮第 一勇士——哈密笞。

　　这些信息都是王嗣璁在夏纪六百一十年年底从便宜母亲与父亲那里得知的， 十一月十四日阴玉凤携哈密蚩的首级返回京师，夏武明是大喜过望，哈密蚩可是 无数炎黄人的噩梦，对他来说用四万大军的性命换哈密蚩的首级是一笔非常划算 的生意，加上阴士雄本人也战殁，就免掉了对西军的处罚，但也没有什么奖励， 同时下旨让阴玉凤接过西域都护府都督的职务。

　　生理年龄快六岁的王嗣璁是通过朝廷的邸报了解这一切的，就像去年石嫣鹰 的横空出世，同时他意识到了一件事情，朝廷，又出了一员了不得的女将！论年 龄，阴玉凤比石嫣鹰小一岁，论战绩，可是比去年横空出世的石嫣鹰还要强上一 头，两万打十五万，还将横在无数炎黄军民心头上的梦魇给阵斩了。

　　终于，王嗣璁明白为何便宜爷爷想要阴家或石家的女公子作儿媳妇了，太厉 害了！

(草原民族是有宗教的，想要让小说有真实感，就得把握细节，阔阔出是成吉思汗 统一草原的核心助手，他是草原宗教长生天的萨满巫师，到处散播成吉思汗是天选 者的信息，通过君权神授这种方式极大程度上降低了成吉思汗统一草原的难度，连 成吉思这个称号都是他想出来的，他本人也得到了丰厚的回报，在铁木真统一草原 后神权和君权的冲突愈演愈烈，最终被杀，原文中王明思在西域有着广泛的人脉网， 可汗他是没有法子做的，就想到了萨满这个身份。)